من غير زيادة على الأوّل « 1 » .
وذهب الحنابلة وبعض الشافعية إلى أنّه ليس لهم ذلك « 2 » .
والمعتمد عند المالكية أنّهم يمنعون من رمّ المنهدم فيما فتح عنوة ، والمنع في الصلحي عندبعضهم « 3 » .
اندمال
أولًا - التعريف :
الاندمال لغةً : مصدر اندمل ، يقال : اندمل الجرح ، أي أخذ في البرء ، واندمل المريض ، قارب الشفاء من مرضه أو من جرحه « 4 » .
واستعمله الفقهاء بنفس المعنى اللغوي .
ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
قد ذكر الفقهاء جملة من الأحكام ورد فيها الاندمال ، نشير إليها إجمالًا :
1 - الاندمال في القصاص :
لو قطع شخص يد رجل أو بعض أعضائه ، فهل يقتصّ من الجاني في الحال ، والدم جارٍ قبل الاندمال ؟
اختلف الفقهاء فيه على قولين :
الأوّل : يجوز الاقتصاص ، ولكنّه يستحبّ الصبر والانتظار ويرى ماذا يكون من الاندمال أو السراية إلى النفس ، وإليه ذهب الإمامية « 5 » ، إلّا ما في المبسوط « 6 » والشافعية « 7 » ؛ لقوله تعالى :
« وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ
هامش
( 1 ) حاشية ابن عابدين 3 : 272 ، 273 . مغني المحتاج 4 : 254 ، 255 . روضة الطالبين 10 : 324 .
( 2 ) المغني 8 : 528 . روضة الطالبين 10 : 324 .
( 3 ) الشرح الصغير 2 : 314 . شرح الزرقاني 3 : 145 . شرح الخرشي 3 : 148 .
( 4 ) العين 8 : 47 . الصحاح 4 : 1699 . معجم مقاييس اللغة 2 : 302 ز النهاية ( ابن الأثير ) 2 : 134 . لسان العرب 4 : 407 . المصباح المنير : 199 - 200 . تاج العروس 7 : 325 - 326 . المعجم الوسيط 1 : 297 .
( 5 ) الخلاف 5 : 196 ، م 65 . تحرير الأحكام 5 : 508 - 509 . جواهر الكلام 42 : 357 .
( 6 ) المبسوط 7 : 75 .
( 7 ) الامّ 6 : 57 . المجموع 18 : 455 .