امّ
أولًا - التعريف :
لغةً :
امّ الشيء أصله ، والامّ : الوالدة ، والجمع امّهات وأمّات ، وقال بعضهم : الامّهات للآدميات والامّات للبهائم « 1 » .
اصطلاحاً :
الامّ عند الفقهاء هي الوالدة القريبة التي ولدت الإنسان ، كما قد يطلق الامّ على من ولدت من ولده وهي الجدّة ، كما يقال الامّ وإن علت ، ويُطلق على من أرضعت إنساناً ولم تلده فهي امّه من الرضاع « 2 » .
ثانياً - الحكم الإجمالي :
للُامّ عدّة أحكام تختصُّ بها ، نشير إلى أهمّها :
1 - لزوم برّ الامّ :
الامّ وهي أحد الوالدين اللذين وردت بحقّهما الآيات والروايات ، تحثّ على برّهما والإحسان إليهما ، فقد قال تعالى :
« وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً »
« 3 » ، وقال أيضاً :
« وَإِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما وَصاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفاً »
« 4 » ، وتمتاز الامّ على الأب من حيث فضيلة برّها لقوله تعالى :
« وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ »
« 5 » .
وورد من طرق الإماميّة عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق ( ع ) أنّه قال : « جاء رجل إلى النبي ( ص ) فقال : يا رسول الله ، مَن أبرّ ؟ قال : امّك ، قال : ثمّ مَن ؟ قال :
هامش
( 1 ) العين 8 : 433 - 434 . الصحاح 5 : 1863 . معجم مقاييس اللغة 1 : 21 - 22 . لسان العرب 1 : 216 - 217 . القاموس المحيط 4 : 103 ، مجمع البحرين 1 : 75 .
( 2 ) الخلاف 4 : 308 . السرائر 2 : 519 . المختصر النافع : 174 . إرشاد الأذهان 2 : 19 . تذكرة الفقهاء 2 : 614 ، ط قديمة . المهذَّب البارع 3 : 233 . جواهر الكلام 29 : 240 . مغني المحتاج 3 : 174 ، ط مصطفى الحلبي . المغني 6 : 567 ، 568 ، ط الرياض .
( 3 ) الإسراء : 23 .
( 4 ) لقمان : 15 .
( 5 ) لقمان : 14 .