4 - الأحقّ بالإمامة :
ذكر الفقهاء لإمامة الجماعة عدّة صفات وميزات يُرجَّح بها بعض الأشخاص لإمامة الجماعة على غيرهم ، عندما يتعدّد المتأهّلون .
وقد اختلفوا في تقديم بعض المرجّحات على بعض ، وإليك تفصيل ذلك :
أ - الإمام المعصوم عند حضوره :
إذا حضر الإمام المعصوم ( ع ) لم يجز التقدُّم عليه ، وتعيَّن للإمامة عند الإماميّة « 1 » ، ويقدَّم ذو السلطان كالأمير والوالي والقاضي عند فقهاء المذاهب « 2 » .
ب - إمام المسجد وصاحب المنزل :
صاحب المسجد والراتب فيه والأمير المنصوب من قبل الإمام العادل ( ع ) وصاحب المنزل الساكن فيه أولى من غيرهم عند الإماميّة « 3 » ، وأمّا عند فقهاء المذاهب فإنّه إن لم يكن بين المصلّين ذو سلطان يقدَّم صاحب المنزل ، ويقدَّم إمام الحي وإن كان غيره أفقه أو أقرأ أو أورع منه ، وإن شاء تقدَّم من يريده لكن يستحبّ لصاحب المنزل أن يأذن له « 4 » .
ج - الهاشمي :
الهاشمي أولى من غيره بالتقدّم إذا كان متّصفاً بشرائط الإمامة ، وهو مذهب المشهور بين متأخّري الإماميّة ومذهب بعض متقدّميهم « 5 » ، وهكذا عند فقهاء الشافعيّة حيث حكموا بتقديم القرشي على غيره والهاشمي على غيره من القرشيين « 6 » .
د - من يختاره المأمومون :
إذا تعدَّد الأئمة ، قدّم مَن يختاره المأمومون إذا كان بصفات الإمام ، ذكره بعض فقهاء الإماميّة « 7 » .
وذهب الشافعيّة والحنابلة وبعض الحنفيّة - مع تساوي الأئمّة من كلّ الوجوه
هامش
المهذَّب 1 : 102 . المغني 1 : 417 . جواهر الإكليل 1 : 47 .
( 1 ) تذكرة الفقهاء 4 : 305 . جواهر الكلام 13 : 348 .
( 2 ) مراقي الفلاح : 163 . نهاية المحتاج 2 : 175 - 176 . جواهر الإكليل 1 : 83 . كشاف القناع 3 : 473 . المغني 2 : 206 . بدائع الصنائع 1 : 157 .
( 3 ) مستند الشيعة 8 : 47 . جواهر المكلام 13 : 348 .
( 4 ) مراقي الفلاح : 163 . نهاية المحتاج 2 : 175 - 176 . جواهر الإكليل 1 : 83 . كشاف القناع 3 : 473 . المغني 2 : 206 .
( 5 ) مستند الشيعة 8 : 48 . جواهر الكلام 13 : 353 .
( 6 ) انظر : المجموع 4 : 280 .
( 7 ) تذكرة الفقهاء 4 : 306 . جواهر الكلام 13 : 355 .