إمامة
أولًا - التعريف :
لغةً :
الإمام من أَمَّ يؤمَّ ، والمتحصّل من كلمات اللغويين أنّ الإمام هو المقدَّم أو المقتدى به ، أو المقصود أو القاصد أو الهادي ، والمراد به الأعمّ من الإنسان وغيره « 1 » ، قال تعالى :
« وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ »
« 2 » ، وإن كان الشائع في الاستعمال الآن هو خصوص الإنسان ، قال الراغب : المؤتمّ به إنساناً كان يقتدى بقوله أو فعله أو كتاباً أو غير ذلك ، مُحقّاً كان أو مبطلًا « 3 » ، قال تبارك وتعالى :
« وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ »
« 4 » ، وقال تعالى :
« وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ »
« 5 » .
اصطلاحاً :
تطلق الإمامة في اصطلاح الفقهاء على معنيين : الإمامة الصغرى وهي إمامة الصلاة ، والإمامة الكبرى وهي الزعامة العامة على الناس في أُمور دينهم ودنياهم .
ثانياً - الأحكام :
سنتعرّض لأحكام الإمامة بكلا المعنيين ، وعليه سيقع البحث فيها ضمن مقامين :
المقام الأوّل : إمامة الصلاة :
ويراد بها إمامة الجمعة والجماعة . وقد تعرّض الفقهاء إلى مباحث متعدّدة في إمامة الصلاة ، نشير إلى أهمّها فيما يلي :
1 - فضل الإمامة :
صرَّح جملة من فقهاء الإماميّة بأفضلية الإمامة إذا نواها على الاقتداء « 6 » .
هامش
( 1 ) معجم مقاييس اللغة 1 : 21 ، 28 . تهذيب اللغة 15 : 635 - 636 . لسان العرب 1 : 214 . الصحاح 5 : 1865 .
( 2 ) يس : 12 .
( 3 ) مفردات القرآن الكريم : 87 .
( 4 ) القصص : 5 .
( 5 ) القصص : 41 .
( 6 ) العروة الوثقى 3 : 204 . مستمسك العروة الوثقى 7 : 373 . منهاج الصالحين ( الخوئي ) 1 : 223 .