لقوله تعالى :
« وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ »
« 1 » .
وقال المالكية بذلك أيضاً إذا لم يكن هدي التطوع معيّناً ، أمّا إذا نوى الهدي للمساكين أو سمّاه لهم ، عيّن أم لا ، فإنّه يحرم الأكل منه « 2 » .
وكذا اتّفق الفقهاء على أنّه يستحبّ أن يأكل الإنسان من الاضحيّة المسنونة ثلثها ، ويهدي ثلثها ، ويتصدّق بثلثه « 3 » .
ب - الأكل قبل الخروج إلى صلاة عيد الفطر :
يستحبّ للإنسان أن يطعم - أي يأكل بنفسه - شيئاً قبل الخروج إلى المصلّى في يوم الفطر « 4 » .
ج - الأكل إجابة لدعوة المؤمن :
ذكر فقهاء الإمامية استحباب إجابة دعوة المؤمن والمسلم ، استحباباً مؤكّداً ، كما يستحبّ الأكل عنده « 5 » ؛ للروايات الحاثّة على ذلك ، ومنها : رواية عن النبي ( ص ) أنّه قال : « سر ثلاثة أميال وأجب دعوة » « 6 » . وما روي عن الإمام علي ( ع ) ، أنّه كان يأتي الدعوة ويقول : « هي حقّ على من دعي إليها » « 7 » .
وذهب جمهور فقهاء المذاهب إلى استحباب الإجابة في سائر الدعوات ، ما عدا وليمة العرس ، حيث ذهبوا إلى أنّها واجبة « 8 » . واستدلّوا بقول النبي ( ص ) : « إذا دُعي أحدكم إلى طعام فليُجب ، فإن شاء طعم ، وإن شاء ترك » « 9 » . وهناك تفاصيل وأقوال في إجابة الصائم والمفطر وأنواع
هامش
5 : 252 . كشاف القناع 3 : 19 .
( 1 ) الحجّ : 36 .
( 2 ) الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي 2 : 89 .
( 3 ) الخلاف 6 : 62 ، م 24 . السرائر 1 : 598 . تذكرة الفقهاء 8 : 320 - 321 . مدارك الأحكام 8 : 79 - 80 . رياض المسائل 6 : 451 . جواهر الكلام 19 : 218 . بدائع الصنائع 5 : 80 . حاشية ابن عابدين 5 : 208 . حاشية الدسوقي 2 : 122 . التاج والإكليل 3 : 245 . نهاية المحتاج 8 : 133 .
( 4 ) النهاية : 134 . السرائر 1 : 318 . جواهرالكلام 11 : 377 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 27 : 247 .
( 5 ) مسالك الأفهام 2 : 80 . مصباح الفقاهة 1 : 316 .
( 6 ) مستدرك الوسائل 16 : 235 ، ب 15 من أبواب المائدة ، ح 2 .
( 7 ) مستدرك الوسائل 16 : 235 ، ب 15 من أوبواب المائدة ، ح 3 .
( 8 ) الفتاوى الهندية 5 : 343 . مواهب الجليل 4 : 5 . حاشية الدسوقي مع الشرح الكبير 2 : 338 . الحاوي 12 : 197 . مطالب اولي النهى 5 : 235 .
( 9 ) صحيح مسلم 2 : 1504 ، ط الحلبي .