نفسه بكلامه ، ولا يمارينّ « 1 » أحدكم سفيها ولا حليما ، فإنّه من ماري حليما أقصاه ، ومن ماري سفيها أرداه ، واذكروا أخاكم إذا غاب عنكم بأحسن ما تحبّون أن تذكروا به إذا غبتم عنه ، واعملوا عمل من يعلم أنّه مجازى بالإحسان مأخوذ بالاجرام » . ( أمالي الطوسي : المجلس 8 ، الحديث 45 )
( 4273 ) « 22 * » - أخبرنا الشيخ أبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه الغضائري ، عن أبي محمّد هارون بن موسى التلعكبري قال : حدّثنا محمّد بن همّام قال : حدّثنا عليّ بن الحسين الهمداني قال : حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن خالد البرقي ، عن أبي قتادة القمّي قال :
قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « ليس لحاقن رأي ، ولا لملول صديق ، ولا لحسود غنى ، وليس بحازم من لم ينظر في العواقب ، والنظر في العواقب تلقيح القلوب » .
( أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 42 )
( 4274 ) 23 - وبالسند المتقدّم عن أبي قتادة القمّي ، عن صفوان الجمّال قال : دخل
هامش
( 1 ) المماراة : المجادلة .
( 22 * ) - وأورده الحرّاني في مواعظ الإمام الصادق عليه السّلام من تحف العقول : ص 364 وفيه : « ليس لملول صديق ، ولا لحسود غنى ، وكثرة النظر في الحكمة تلقيح القلوب » . ونحوه في مواعظ الإمام الرضا عليه السّلام : ص 450 .
وفي غرر الحكم : 1 : 250 : « الملول لا مودّة له » ، وفي 5 : 80 : « ليس لملول إخاء » ، وفي 6 :
346 : « لا أخوّة لملول » ، وفي ص 347 : « لا خلّة لملول » .
وفي مواعظ الإمام الصادق عليه السّلام من تحف العقول : 316 : « . . . لا تثق بمودّة ملول . . . الملول أوثق ما كنت به خذلك ، وأوصل ما كنت له قطعك » ، وفي مواعظ أمير المؤمنين عليه السّلام : ص 215 :
« لا عيش لحسود ، ولا مودّة لملول ، ولا مروءة لكذوب » . وانظر مواعظ الصادق عليه السّلام لسفيان الثوري في تحف العقول : ص 376 .