وروي عن علي عليه السّلام أنه قال : « من نكح حرة على أمة فللحرة ليلتان ، وللأمة ليلة واحدة » ولا مخالف له في الصحابة .
* إذا كان له زوجتان له أن يبيت عند واحدة ثلاث ليال وعند الأخرى ليلة
* قال فقهاء العامة إذا كان له زوجتان يجب عليه التسوية بينهما في المبيت
- الخلاف - الشيخ الطوسي ج 4 ص 412 ، 413 : المسألة 4 : كتاب القسم بين الزوجات :
إذا كانت له زوجتان كان له أن يبيت عند واحدة ثلاث ليال ، وعنده الأخرى ليلة واحدة .
وخالف جميع الفقهاء في ذلك ، وقالوا : يجب عليه التسوية بينهما . . .
دليلنا : إجماع الفرقة . . .
* إذا كانت عنده زوجتان أو ثلاثة فتزوج بكرا يخصها بسبعة أيام ويقدمها
* إذا كانت عنده زوجتان أو ثلاثة فتزوج ثيبا فلها الخيار بين ثلاثة أيام خاصة لها أو سبعة أيام يقضيها في حق البواقي
- الخلاف - الشيخ الطوسي ج 4 ص 413 ، 414 : المسألة 6 : كتاب القسم بين الزوجات :
من كانت عنده زوجتان أو ثلاثة ، فتزوج بأخرى ، فان كانت بكرا فإنه يخصها بسبعة أيام ويقدمها ، فلها حق التقديم والتخصيص ، وإن كانت ثيبا فلها حق التقديم والتخصيص بثلاثة أيام ، أو سبعة أيام ، ويقضيها في حق الباقيات ، وهي بالخيار بين أن تختار ثلاثة أيام خاصة لها ، أو سبعة أيام يقضيها في حق البواقي . . .
دليلنا : إجماع الفرقة . . .
* إذا حمل الخوف على ظاهره في قوله تعالى " وَاللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ "
أضمر في الظاهر وعلمتم نشوزهن
- الخلاف - الشيخ الطوسي ج 4 ص 415 ، 416 : المسألة 8 : كتاب القسم بين الزوجات :
إذا نشزت المرأة ، حل ضربها بنفس النشوز دون الإصرار عليه . . .
دليلنا : قوله تعالى :
وَاللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ .
وقال كثير من أهل التفسير أن معنى تخافون : تعلمون . ومن لم يقل ذلك ، وحمل الخوف على ظاهره ، أضمر في الظاهر ( وعلمتم نشوزهن فاضربوهن ) وهذا الإضمار مجمع عليه ، فمن ضم إليه الإصرار والإقامة عليه فعليه الدلالة .
* إذا ثبت للحكمين أنهما على جهة التحكيم فليس لهما أن يفرقا ولا أن يخلعا إلا بعد الاستئذان ولهما أن يجمعا من غير استئذان
- الخلاف - الشيخ الطوسي ج 4 ص 417 ، 418 : المسألة 10 : كتاب القسم بين الزوجات :
إذا ثبت أنهما على جهة التحكيم ، فليس لهما أن يفرقا ، ولا أن يخلعا إلا بعد الاستئذان . ولهما أن يجمعا من غير استئذان . . .