تقويت فرموده و همين رأى ، مورد اعتماد است .
و نيز در مسأله آمين گفتن بعد از حمد كه مشهور ، حكم به حرمت كردهاند نقل مىكند كه ابن جنيد آن را تجويز كرده و بعد مىگويد : « و مال اليه المصنف فى المعتبر و شيخنا المعاصر » « 1 » يعنى به سوى همين راى متمايل شده است محقق در معتبر و شيخ معاصر ما .
و در مسأله سلام كردن بر نماز گزار و اينكه واجب است جواب سلام را بدهد مطلبى است كه آيا بايد چنان جواب بدهد كه به سلام كننده بشنواند يا نه بعضى آن را واجب دانستهاند چون بدون آن ، جواب تحيت ، صدق نمىكند و بعضى فرمودهاند واجب نيست و ظاهر اختيار محقق در معتبر نيز همين است و در اينجا مىفرمايد : « و قوّاه شيخنا المعاصر . . . » « 2 » شيخ معاصر ما نيز همين را تقويت فرموده است .
و همچنين در مسألهء بيع كردن به هنگامى كه اذان نماز جمعه گفته مىشود بعضى مانند : محقق قائل به صرف حرمت شده ولى معامله را صحيح دانستهاند و گروهى مانند شيخ الطائفه در مبسوط و خلاف و نيز ابن جنيد حكم به بطلان آن كردهاند در اينجا صاحب مدارك مىفرمايد : « و مال اليه شيخنا المعاصر » « 3 » شيخ معاصر ما نيز به سوى همين رأى متمايل شده است .
و گاهى همين تعبير را به كار برده و با دعاء براى سلامتى استاد ، آن را بدرقه مىكند چنان كه در مسأله كفايت غسلهاى غير از غسل جنابت ، از وضو و عدم كفايت آنها كه مشهور قائل به عدم كفايتند يعنى بايد با آن اغسال ، وضو هم گرفت تا بشود نماز خواند ، صاحب مدارك نقل مىكند كه مرحوم سيد مرتضى قدّس سرّه و ابن جنيد - رحمة الله عليه - فرمودهاند كه اغسال ديگر هم مانند غسل جنابت مىباشند و نياز به وضو ندارند ، آنگاه مىفرمايد : « و قوّاه شيخنا المعاصر
هامش
( 1 ) . مدارك الاحكام ج 3 ص 372
( 2 ) . مدارك الاحكام ج 3 ص 474
( 3 ) . مدارك الاحكام ج 4 ص 78