بزرگوار اسم برده شد . آن سيد بزرگوار متوفاى سنهء 1009 قمرى مىباشد كه گويا نخستين كس از شاگردان وى مىباشد كه به او ملحق شده است .
2 - صاحب معالم شيخ حسن بن زين الدين متوفاى 1011 كه از ايشان نيز در همان ستون نامبرده شد .
3 - ملا عبد الله بن حسين شوشترى رضوان الله عليه متوفاى سال 1021 .
4 - محمد باقر بن محمد مؤمن سبزوارى صاحب كتاب ذخيرة العباد و كفاية الاحكام متوفاى 1090 .
بعضى از محققين ، مرحوم ملا محسن فيض محمد بن مرتضى متوفاى 1090 را نيز از اين گروه به شمار آوردهاند زيرا او هر چند اخبارى بوده ليكن روش آزادى خواهانه مقدس اردبيلى را مىپسنديد و در فقه اخبارى خود از همين روش پيروى مىنمود و از اين رو در بسيارى موارد كه اردبيلى با فقهاى پيشين اختلاف نظر دارد او نيز مانند پيروان مقدس با وى هم فكر است و صاحب جواهر فقيه بزرگ شيعى كه روش متهوّرانه و آزاد اين فقيهان و بىاعتنايى آنان را به آراء و افكار پيشينيان نمىپسندد از فيض و سبزوارى و صاحب مدارك به اتباع المقدس تعبير مىكند . « 1 »
صاحب مدارك تحت تأثير اردبيلى
برحسب ظاهر ، آنچه كه از آثار تلامذه و شاگردان مرحوم محقق اردبيلى استفاده مىشود مرحوم صاحب مدارك - اعلى اللّه مقامه - به صورت خاصّى ، تحت تأثير
هامش
( 1 ) . زمين در فقه اسلامى ص 69 البته چنان كه ايشان آوردهاند صاحب مدارك و سبزوارى و كاشانى در مسائلى از ايشان تبعيت و پيروى كردهاند از جمله : در باب خمس مال حلال مختلط به حرام ، كه با مراجعه به جواهر ج 16 ص 71 مطلب روشن مىشود . و اما اينكه صاحب جواهر از اين آقايان تعبير به اتباع المقدس كند ما فقط در يك مورد برخورد كرديم و آن در باب قبله و بحث جهت مىباشد كه بعد از بياناتى مىفرمايد : « الى غير ذلك مما لفقه اتباع المقدس المزبور » يعنى و غير اينها از مطالبى كه اتباع مقدس مزبور ( اردبيلى ) آن را تلفيق كردهاند مراجعه شود به جواهر ج 7 ص 343 .