كنتورى صاحب كشف الحجب رسالهاى در حقيقت لفظ ليل و نهار بدين نحو وصف مىكند : « رسالة فى حقيقة لفظى اليوم و النهار اذا استعملا فى عبادات الشرعية ، لبعض شرّاح الارشاد ينقل فيها عن الرازى و البيضاوى و النووي و الجوهرى و الثعلبى و الراغب الاصفهانى و الزمخشرى و غيرهم من العامة .
و لعلها لمولانا محمد باقر بن محمد مؤمن الخراساني السبزوارى صاحب ذخيرة المعاد فى شرح الارشاد ؛ اوّلها : الحمد للّه رب العالمين و الصلاة و السّلام على خير خلقه محمد و آله الطاهرين و العاقبة للمتقين ، سألت ايّدك اللّه و اعانك ان ابيّن لك حقيقة لفظى اليوم و النهار الخ . » كشف الحجب ص 259 .
اوصافى كه از كشف الحجب نقل شد مطابق است با تنها نسخهء خطى آنكه در كتابخانهء مجلس شوراى اسلامى نگهدارى مىشود ، بنگريد :
« رسالهء ليل و النهار ، تأليف مولى احمد اردبيلى . . . وى در اين رساله از آغاز و پايان و حدّ شب و روز در احكام شرعى سخن گفته و از شرح خود بر ارشاد علامه نيز ياد كرده .
آغاز : بسمله . . . امّا بعد سئلت ايدك اللّه . . . لفظى اليوم و النهار اذا استعملتا فى العبادات ليظهر لك حقيقة الامر فى الليل بالمقابلة و فى ذلك فوائد شرعية لترتب مسائل كثيرة شرعية عليه فى مباحث الصلاة و الصوم و الحج و غير ذلك . . .
انجام : و يحتج لاثبات ظنه بقول احد الفقهاء و المفسّرين و اللّه الموفق للصواب انتهى كلام ابى ريحان . هذا ما حضرنى . . . و اطنبنا دفعا لتوهم من يبالغ فى انكار استعمال الليل و النهار فى ما ذكرناه . . . »
نسخههاى خطى اين رساله عبارتند از :
1 - كتابخانه مجلس شوراى اسلامى ، ش 3 / 2761 ، در سنهء 1117 ق ، نسخ محمد بن بدرى ، فهرست ج 3 / 152 .
2 - كتابخانه ملك ، ضمن مجموعه ش 13 / 6075 ، در سنه 1087 ق ، رمضان ، فهرست ج 9 / 134 .