الاصفهانى و الزمخشرى و غيرهم . اولها : الحمد للّه . سألت ايدك اللّه و اعانك ان ابين لك حقيقة لفظى اليوم و النهار . . . » الذريعة ج 11 / 137
با اوصافى كه ذكر شد مسلّم شد ، اين رساله از محقق سبزوارى است نه از محقق اردبيلى .
* * * * *
45 . 15 - رسالة فى الامامة
از جمله كتبى كه در كتابهاى شرح حالنگاران به مقدس اردبيلى نسبت دادهاند ، كتاب « رسالة فى الامامة » به زبان فارسى و مبسوط مىباشد ، ميرزا عبد اللّه افندى آورده است كه :
1 - « . . . له . . . و رسالة فارسية فى الامامة مبسوطة . . . » رياض العلماء ج 1 / 56 .
2 - « . . . له . . . و رسالة فى الإمامة فارسية مبسوطة . . . » تعليقه امل الآمل ، ص 96 .
اگر چه بعيد نيست كه مقدس اردبيلى دو رساله يا چندين رساله درباره اصول دين به رشته تحرير درآورده باشد ، و لكن از آنجايى كه رساله اصول دين - اثبات الواجب ، محقق اردبيلى ، فصل دوم آن رساله ، بحث امامت است و مفصلا بحث امامت مطرح شده است ، و رساله اصول دين نيز فارسى است ، بعيد نيست كه اين دو عنوان براى يك رسالهاى كه به نام اثبات الواجب ( نام فصل اول كتاب بر تمام كتاب نهاده شده است ) يا اصول دين كه مشهور است باشد .
و به احتمال قوى نيز مراد از « رسالة فارسية فى الامامة مبسوطة » كتاب حديقة الشيعه مىباشد كه روى جلد و صفحه اوّل نسخههاى خطى بدين نام نوشته شده ، و تصور كردهاند كه اينها دو كتاب هستند ، بدون آنكه مطالب دو كتاب را با هم مقايسه كرده باشند .
* * * *