صفحه اوّل آن نوشتهاند ، كما اينكه نسخهاى از كتاب كاشف الحق به عنوان « فضائل ائمه ( ع ) » از مؤلفى نامعلوم در كتابخانه آية اللّه نجفى مرعشى به ش 7266 در فهرست ج 19 معرفى شده است .
از آنجايى كه نسخههاى خطى حديقة الشيعه و كاشف الحق بسيار استنساخ مىشده و در دسترس همگان بوده ، هركسى به ذوق و سليقه خود اسمى بر آن كتاب مىنهاده و باعث شده كه يك كتاب چندين نام و عنوان به خود بگيرد .
* * * * *
43 . 13 - رسالهاى در ردّ تصوف ( صوفيه )
ثقة الاسلام شهيد تبريزى در ضمن معرفى كتاب حديقة الشيعة به نقل از امل الآمل رسالهاى در ردّ صوفيه به محقق اردبيلى نسبت مىدهد ، بنگريد : « قلت نسب صاحب الامل الكتاب [ : حديقة الشيعه ] الى المقدس فى الآمل و رسالة ردّ الصوفية و نقل فيها عنه » مرآة الكتب ج 2 ، ص 192 .
و حال آنكه شيخ حرّ عاملى متوفاى سنهء 1104 ق هرگز چنين رسالهاى را به محقق اردبيلى نسبت نداده ، بنگريد : « المولى الأجل الاكمل . . . الاردبيلى له كتب منها : شرح الارشاد كبير لم يتم ، و تفسير آيات الاحكام ، و حديقة الشيعة و غير ذلك » امل الآمل ج 2 / 23 .
نسبت رسالهاى در ردّ صوفيه در كتاب مرآة الكتب سهو القلمى بيش نبوده است ، زيرا در امل الآمل ج 2 / 23 همان صفحهاى كه شرح حال محقق اردبيلى نوشته شده ، شرح حال احمد بن محمد التونى نيز آمده است و اين شخص رسالهاى در ردّ صوفيه داشته است ، بنگريد : « مولانا احمد بن محمد التونى . . . له كتب منها : حاشية شرح اللمعه ، و رسالة فى تحريم الغنا ، و رسالة فى الردّ على الصوفية و غير ذلك . »
از آنجايى كه شرح حال اين دو عالم در كنار هم قرار داشته و هر دو عالم نيز احمد بن محمد نام داشتهاند صاحب مرآة الكتب تصور كرده كه محقق اردبيلى رسالة فى الردّ على الصوفيه داشته است .