و دايره تشنيع را بر خود البته وسيعتر ساختهاند .
و دليل آنكه مراد از خليفه قريشى در آن احاديث ، قريشى هاشمى است از اهل بيت رسول خدا ، حديثى است كه احمد حنبل در مسند خود از عباس بن عبد المطلب روايت نموده « 1 » كه گفت : « قال رسول اللّه : يا عمّ ! يملك من ولدى اثنا عشر خليفة ثم يخرج المهدى من ولدى به صلح اللّه امره فى ليلة واحدة » ؛ يعنى اى عمّ ! حق تعالى مالك خواهد گردانيد از فرزندان من دوازده خليفه را و بيرون خواهد آمد مهدى و راهنما از فرزندان من و به اصلاح خواهد آورد حق تعالى در يك شب سرانجام امور او را و از اين قبيل است حديث مشهور كه اتفاق دارند بر صحت آن جمهور كه رسول خدا فرمود كه « انى مخلف فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى كتاب اللّه و عترتى اهل بيتى » « 2 » چه اين حديث مخبر است از اينكه زمان خالى نيست از يكى از عترت او كه اگر خالى باشد لازم آيد كه از كتاب اللّه نيز خالى باشد يا از كسى كه حافظ كتاب اللّه است خالى باشد و به هر تقدير ، دين قائم نباشد و بىشبهه آن كسى كه با كتاب اللّه قرين است امام است .
و از آن جمله است حديث متواتر مشهور كه حضرت رسول خدا به امام ثالث حسين بن على عليه السّلام اشاره نموده فرمود : « هذا امام بن امام ، اخو امام ، ابو الائمة التسعة ، تاسعهم قائمهم « 3 » » ؛ يعنى اين فرزند من امام است و پدر او امام است و برادر او امام است و پدر نه امام است كه نهم ايشان قائم ايشان است . و مراد به قائم ايشان ، امام و پيشواى زمان و خاتم اوصيا حضرت مهدى هادى عليه السّلام است كه فرزند امام حسن عسكرى عليه السّلام است و آن حضرت حىّ و قائم است به امر خداى تعالى به واسطه حكمتها و مصلحتها كه اندكى از آنها بر خلق ظاهر است و باقى در پرده خفا مستور
هامش
( 1 ) . كشف الغمه 3 / 295 .
( 2 ) . احقاق الحق 4 / 426 - 443 .
( 3 ) . الامامة و التبصرة من الحيرة ص 110 ؛ كفاية الاثر ص 28 .