مهمات ايشان كه به زمانى صورت مىپذيرد شب و روز آفريده و هر يك از شب و روز در حالت اعتدال از دوازده ساعت زياد و كم نيستند در مصالح و مهمات دينى بندگان نيز كه محتاج به ائمه و امامانند و بىارشاد و هدايت ايشان امور خلق نامنظم است اين عدد رعايت فرموده و عدد ائمه را موافق عدد ساعات شبانه روز مقرر داشته ؛ وجهى ديگر كه بعضى از محققين گفتهاند و در تطبيق علم علوى به عالم سفلى اين نكته مندرج است چنان كه فلك هشتم مشتمل است بر دوازده برج ، حضرت سيد المرسلين صلّى اللّه عليه و آله به منزله فلك است و اوصياى او به جاى بروج دوازدهگانه ؛ وجه ديگر كه متعلق به حروف و اعداد است آنكه ايمان و اسلام را بنابر دو اصل است شهادت به وحدت و وحدانيت حضرت عزت ، و شهادت به نبوت حضرت رسالت صلّى اللّه عليه و آله و اين دو اصل هر يك از دوازده حرف تركيب يافته و وصى و امام را حفظ نمودن آن دو اصل لازم است ، لازم آمد كه عدد آنهائى كه حفظ آن دو اصل نمايند با عدد آن هر دو اصل موافق باشد و ظاهرا شريك بودن آل رسول با آن حضرت در صلوات ، اشاره است به اين معنى كه چون رسولان ديگر را دين و شريعت در معرض زوال بوده و حفظ آن بر آل ايشان لازم نبود در درود با آن ، انبيا شريك نبودند و در صلوات با ايشان شريك نشدند چنان كه در فصل چهارم گذشت .
وجه ديگر آنكه نور ولايت راهنماى قلوب خلايق است به سوى حق ؛ چنانچه نور نيرين راهنماست خلق را به هرچه توان ديد و از براى آن دو نور كه هادى ابصارند دوازده برج مقرر باشد . پس ، از براى نورهائى كه هادى بصائرند انسب و اولى آن است كه دوازده خليفه مقرر باشد ، وجه ديگر آنكه حضرت رسالت پناه صلّى اللّه عليه و آله فرمود كه « الائمة من قريش » و حصر امامت در قريش نمود ؛ پس در غير ايشان نباشد و علماى سير و تواريخ تحقيق نمودهاند كه هر كه از اولاد نضر بن كنانه است ، او قريشى است و اول كسى كه قريشيّت از براى او ثابت شده ، مالك بن نضر است ؛ زيرا كه قريش لقب نضر است و از او گرفته تا حضرت رسول خدا دوازده
حديقة الشيعة ( فارسى ) — صفحة 636
مساهمون: المحقق الأردبيلي
ص٦٣٦