و خانه على هر دو يكى است ؟ ! و اين دليلى است ظاهر كه آن حضرت اشرف و افضل خلايق است و تقديم او بر همه واجب است .
و آيهء ديگر آنكه فرموده
وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ
« 1 » ؛ يعنى از آنها كه آفريدهايم گروهىاند كه صفت ايشان آن است كه راه مىنمايند به حق كه دين اسلام است و به حق عدل مىكنند در احكام دين و آن گروه حضرت رسالت پناه و ائمه معصوميناند - صلوات اللّه عليهم اجمعين - و تابعان و محبان ايشان و اين گروه نسبت به ديگران اندكاند چه فرقه ناجيه نسبت به ديگران از هفتاد و سه فرقه ، اندكى است و ابن مردويه از زاذان نقل كرده و او از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام روايت نموده كه آن حضرت فرمود : « ستفرق هذه الامة على ثلاث و سبعين فرقة اثنان و سبعون فى النار و واحدة فى الجنة و هم الذين قال اللّه تعالى
وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ
و هم انا و شيعتى » « 2 » ؛ يعنى زود باشد كه اين امت متفرق به هفتاد و سه فرقه شوند و از آن فرق هفتاد و دو فرقه در آتش باشند و يكى از آن در بهشت و آن يك فرقه آنانند كه حق تعالى در شأن ايشان اين آيه فرستاده كه
وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ
و مراد از آن ، منم و شيعيان من . و فخر رازى گفته « 3 » اكثر مفسّرين بر آنند كه مراد از امت درين آيه ، قوم محمّداند .
و از ابن عباس رضى اللّه عنه مروى است « 4 » كه در جواب سائلى كه از لفظ امت درين آيه سؤال كرده بود ، فرمود : مراد امت محمد است از مهاجرين و انصار نه غير اين دو گروه و از انس بن مالك مروى است كه گفت من حاضر بودم و شنيدم كه حضرت رسول خدا اين آيه را تلاوت نموده و فرمود : به درستى كه از امت من قومىاند كه از
هامش
( 1 ) . سوره اعراف ، آيه 181
( 2 ) . كشف الغمّه ج 1 ، ص 321 از « زاذان » .
( 3 ) . تفسير فخر رازى ج 15 ص 72 .
( 4 ) . شواهد التنزيل ج 1 ، ص 269 .