پرستش آنها كمال ضرر خواهند يافت . به حال مرتضى على عليه السّلام كه اطاعت و متابعت او سبب نفع دنيا و آخرت است و به متابعت و انقياد كسانى كه در آن نه نفع دنيا است و نه نفع آخرت بلكه ضررهاى آخرت متصور است و شك نيست كه كسى كه حق تعالى به او از براى نفس خود مثل زده باشد واجب است كه در اعلى درجات قدرت و علم و سخا و استقامت باشد و چون چنين باشد ، افضل خواهد بود و چون افضل باشد ، تقديم غير بر او جايز نخواهد بود .
و آيهء ديگر در سوره رعد است كه مىفرمايد :
الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ
« 1 » « طوبى » اشاره است به شادى و خرمى و راحت و فرح يا نام بهشت است به لغت اهل جنّت و مشهور آن است كه نام درختى است در بهشت يعنى آنان كه ايمان آوردهاند و عملهاى شايسته كردهاند ايشان را زندگانى خوش است و نيكو بازگشتى است ايشان را .
و از ابن سيرين مروى است « 2 » كه « طوبى » درختى است كه بيخ آن در حجره حضرت امير المؤمنين است و در بهشت هيچ حجرهاى نيست كه شاخهاى از آن درخت در آن حجره نباشد .
و شيخ طبرسى رحمه اللّه در تفسيرش « 3 » از حضرت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله روايت كرده كه « طوبى شجرة اصلها فى دارى و فرعها على دور اهل الجنة » ؛ يعنى « طوبى » درختى است كه بيخ آن در خانه من است و شاخ آن در خانه بهشتيان و بار ديگر فرمود كه « اصلها فى دار على » و فضولى از روى جهل و نادانى و بىبهرگى از فضل و كمال پرسيد كه يك بار شما فرموديد كه بيخ آن درخت در خانهء من است و الحال مىگوئيد كه بيخ آن در خانه على است ؟ حضرت رسول خدا فرمود كه ندانستهاى كه خانهء من
هامش
( 1 ) . سوره رعد ، آيه 29 .
( 2 ) . كشف الغمه ج 1 ، ص 323 .
( 3 ) . مجمع البيان ج 6 ، ص 291 .