ومثل « مضمرة أبي بصير » در روايت « إبراهيم خارقى » « 1 » نيز مىيابيم .
وشكى هم نيست كه « ولادة » و « استهلال ولد » در زمان ولادت ولد از أموري است كه خاص بانوان است وشهادت نيز به تنهايى در آن كفايت مىكند ، وخبر خاص هم بر آن وارد شده است .
وهم چنين از أموري كه « شهادت زن » كافى است ، « عيوب باطنه » بانوان است .
علت اينكه مىگويند « باطنه » ، زيرا « ظاهره » آن بر مرد مشكل نيست ، وحرام نمىباشد ، « عيوب باطنه » هم چون « ثيبوبة » « 2 » بودن و « رتق » . « 3 »
هامش
( 1 ) - إبراهيم الخارقى قال سمعت أبا عبد الله ( ع ) يقول : تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرّجال ان ينظروا اليه . . .
( وسائل الشيعة ، كتاب الشهادات ، ج 18 ، باب 24 ، حديث 5 ) .
( 2 ) - يعنى غير باكره
( 3 ) - رتق : يعنى در صورتي كه بكارت آسيب ديده باشد ونياز به ترميم داشته باشد .