وفي البحار 25 / 58 عن البصار مسندا عن المفضل عن أبي عبد الله صلوات الله عليه : . . . وروح القدس وبه حمل النبوة . . . وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يسهو . . . »
تفسير مناهج البيان 128 /
- وكذلك أوحينا إليك روحا من أرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدى من نشاء من عبادنا وانك لتهدى إلى صراط مستقيم - صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض الا إلى الله تصير الأمور
حال با اين تمهيد وبررسى اجمالي لفظ عصمت واينكه در لسان وتعاريف علماى دين به چه معاني استعمال شده است به سراغ بحث درباره عصمت از ديدگاه عقل وكتاب وسنت مىپردازيم .
[ عصمت از ديدگاه عقل وكتاب وسنت ]
الف - عقل وعصمت :
آنچه بىترديد مىتوان اين است كه ( عصمت ) لازمه لا ينفك نبوت وامامت است وبرهان عقلي نيز مىتوان بر آن اقامه كرد . بزرگان وعلماى كلام دلايل فراوانى بر لزوم عصمت أنبياء وأئمة معصومين از طريق عقل آوردهاند كه قسمتى از آنها را مطرح مىكنيم .
1 - يقينا لازم است احكام وقوانين الهى كه به منظور هدايت ، رشد وبه كمال رساندن نوع بشر وتأمين سعادت أو در دنيا وآخرت نازل شده است محفوظ ومصون از خطا ، انحراف وتحريف باقي بماند ومجموعه احكام الهى به صورت كامل وصحيح در دسترس بشر قرار گيرد تا براي همگان قابل استفاده باشد ؛ اين منظور در صورتي تأمين خواهد شد كه منبع ، حافظ ومبلّغ آن احكام ، فردى معصوم از گناه خطا وفراموشى باشد زيرا در غير اين صورت احكام الهى دستخوش تغيير
و