في الأصول . . . فتحريم الكلام فرع أنّ الأمر بالشيئ مستلزم للنهي عن ضدّه الخاصّ و قد حقّقناه في موضعه » ص 105 .
كتاب الجهاد ذيل اوّلين آيه : « فهي صريحة في وجوب الجهاد على الإجمال و التفصيل مبيّن في الكتب الفقهيّة » ص 302 .
و ذيل دومين آيه : « و تركنا تفصيل أحكام القتال لوضوحها في الكتب الفقهيّه مع عدم الاحتياج إليه » ص 306 .
در بيان فرق صدّ و احصار : « ثمّ إنّ الأحكام المشتركه بينهما كثيرة مذكورة في كتب الفقهيّة و كذا المختصّة فلا يهمّ ذكرها فإنّه يطول » ص 251 - 252 .
و گويد : « ثمّ من أحكام اللعان ، التفرقة بينهما . . . و يثبت بينه و بين أمّه [ كذا ] النسب و ما يقتضيه ، و أمّا بينه و بين من يتقرّب بالأب فقيه تأمّل مذكور في محله » ص 614 .
همچنين ر ك : ص 49 ، 308 436 ، 439 ، 467 ، 672 ، .
سرّ تطفّل و استطراد
7 - خروج از موضوع فقه القرآن و ورود در ساير مسائل ، نقطهء ضعف و كاستى كتاب است ولى به دلايل زير مىتوان مطالب استطرادى زبدة البيان را نقطهء قوّت اين اثر و تجلّى پاكى نيّت و حسن سريرت مقدّس اردبيلى دانست زيرا « از كوزه همان برون تراود كه در او است . »
عوامل تطفل و استطراد
الف : توقّف بعضى احكام بر مبانى عقيدتى
به اين عامل چنين اشاره دارد : « و لمّا توقّفت صحة العبادة على الايمان أشرت إلى بعض الآيات اللتى تتعلّق به » ص 7 .
محقق در بيش از چهلجا متعرض مباحث كلامى شده كه ان شاء اللّه جداگانه ذكر مىشود .