در سورهء آل عمران نيز در چند مورد دربارهء طهارت و تطهير آياتى وجود دارد و برخى از آنها درباره پاكى مريم و عيسى عليهما السّلام است .
طبرسى مىنويسد : خداوند تو را ( مريم ) به سبب عبادت و نيايشهايت و اينكه بدنبال رضا و خشنودى الهى هستى بر ديگران مقدّم داشته و پاك و پاكيزهات كرده است و تو را براى مادرى عيسى منظور و بر زنان عصر و زمانت برگزيده است و يا تو را در پرتو ايمان و اطاعت خدا ، از گناه و معصيت پاك و مبرّا ساخته است و يا ؛ تو را از عادت ماهانه كه زنان دارند پاك كرده و تو حيض و نفاس نشوى تا هميشه براى خدمت مسجد صالح باشى و يا ؛ تو را از خلق و خوى بد و خصلت زشت مندّب ساخت و تو را از ذريّهء پيامبران برگزيد و از داشتن روابط نامشروع دور قرار داد و از ميان زنان تو را براى مادرى عيسى برگزيد .
و در جاى ديگر در مورد تطهير عيسى ( ع ) نوشت : معنا آنست كه تو را از ميان مردم كافر بيرون آورده نجاتت داديم و نگذاشتيم در ميان آن ناپاكان بمانى و در مجاورت نجاسات باشى و ناگزير از زندگى با ايشان گردى . و معناى ديگر آنست كه تو را از قتل رهايت كرديم و نگذاشتيم تو را به خونت بيالايند . « 1 »
در سورهء مائده واژه طهارت در دو مورد آمده است : طهارت از جنابت ، عدم طهارت دل كافران . طبرسى مىنويسد : اگر جنب بوديد ، غسل كنيد و در مورد دوم احتمالاتى داده از آن جمله : خداوند نخواسته دل كافران را پاك گرداند و آنان را از عقوبت كفر و ضيق صدر و مهر خوردگى دل معاف نداشته است آنگونه كه دل مؤمنان را با شرح صدر و پاداش ايمان پاكيزه گردانيده است و آنان را شايستهء مدح و ثنا فرموده است . « 2 »
چنان كه ملاحظه مىكنيد در مجموعهء آياتى كه تاكنون به تفسير آنها
هامش
( 1 ) . همان ، 240 و 250 .
( 2 ) . همان ، ج 2 ، ص 62 و 195 .