پاك و وارستهاند .
و در ديگر جاى مىنويسد : به ابراهيم و اسماعيل فرمان رسيد كه كعبه را از آلودگى خون كه مشركان ، بيت خدا را با آن مىآلودند ، پاك كنند و همچنين كعبه را از آلودگى بتان كه در آنجا مىنهادند ، پاكسازى نمايند و سرانجام آن را بر پايهء تقوى و پارسايى بازسازى كنند .
و همو مىنويسد : شوهران به هنگامى كه همسرانشان دچار عارضهء خون حيض مىشوند بايشان نبايد نزديك شوند و نبايد مقاربت كنند . امّا وقتى خون قطع شد و پاك گشتند و غسل كردند و يا وضو ساختند ، آنگاه ، مقاربت حلال و مجاز است كه خداوند توبهكنندگان و پاكان را دوست مىدارد .
شيخ طبرسى در چهارمين مورد مىنويسد : وقتى همسران را طلاق مىدهيد و از ايشان جدا مىشويد و عدّه به پايان مىرسد ، مانع از آن نباشيد كه ايشان با جفتهاى خود ( اعم از شوهر قبلى و يا شوهر ديگر ) ازدواج مجدّد كنند اگر از راه صحيح به تفاهم رسيده و كار درست انجام دهند . اين ، پندى است براى كسانى كه به خداوند و قيامت ايمان دارند و اين چنين رفتار ، براى شما بهتر و پاكيزهتر است . خداوند مىداند و شما نمىدانيد يعنى : اگر چنان كنيد كه خداوند فرمان داده است در نتيجه ، دلهاى شما از عوارض شك و دودلى و از آثار سوء معصيت ، پاك خواهد بود . « 1 »
به گفته مرحوم طبرسى شيخ مفسّران شيعه ، اين نظر جماعت مفسّران است و مقصود از طهارت و ديگر صيغههاى آنكه در آيات كريمه آمده ، پاكى و پاكيزگى حسى ، نامحسوس ، ظاهرى ، باطنى ، اندامى ، روحى و روانى ، بطور عموم است .
هامش
( 1 ) . ابو على فضل بن حسن طبرسى ، مجمع البيان ، ج 1 ، ص 65 و 204 و 319 و 333 ، دار التراث العربى ، بيروت ، 1379 ه . ق .