لجمالها و أرخى لبالها و أحسن لحالها ، فانّ المرأة ريحانة و ليست بقهرمانة فدارها على كلّ حال و أحسن الصحبة لها فيصفو عيشك . » « 119 »
ز ) توصيه به مخالفت با زنان
در بخش رواياتى كه براى حرمت قضاوت زن به آنها استدلال شده ، آخرين مورد سخنى است كه طبق نقل ، امام صادق عليه السّلام آن را از امير المؤمنين عليه السّلام بازگو فرموده است . البته مضمون آن در روايات ديگرى نيز آمده است . اين روايت مرسله را مرحوم كلينى چنين آورده است :
« عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبى عبد اللّه ، عن ابيه ، عمّن ذكره ، عن الحسين بن المختار ، عن أبى عبد اللّه عليه السّلام ، قال : قال امير المؤمنين عليه السّلام فى كلام له :
اتقوا شرار النساء و كونوا من خيارهنّ على حذر و ان امرنكم بالمعروف فخالفوهنّ كى لا يطمعن منكم فى المنكر » « 120 » .
روشن است اين دست روايات بر فرض صحت اسناد آنها ، ارشاداتى بيش نيست و هيچ كس نيز نمىتواند بر اساس آنها فتواى به حرمت اطاعت زن بهگونهاى مطلق بدهد . و به همين دليل ضعف سندى آنها نيز خدشهء چندانى وارد نخواهد ساخت . طبيعى است كه امر و نهى زنان در محدودهء احكام تكليفى پنجگانه ، تغييرى در اصل حكم ايجاد نخواهد كرد ؛ مثلا امر به اقامهء نماز فريضه توسط زنان چيزى از وجوب آن را نخواهد كاست . چنان كه نهى از شرب خمر نيز حرمت آن را كاهش نخواهد داد . در امور استحبابى يا مكروه نيز همينگونه است . امور مباح نيز به صرف امر و يا نهى زنان به خودى خود تغيير نخواهند كرد . آنچه در اين دست از روايات موردنظر است عمدتا در چارچوب مناسبات خانوادگى و روابط زن و شوهر است كه مردها اجمالا براى پرهيز از برخى تبعات
هامش
( 119 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 392 ، وسائل الشيعه ، ج 14 ، ص 120 .
( 120 ) . كافى ، ج 5 ، ص 517 ، وسائل الشيعه ، ج 14 ، ص 128 .