منصرف به مرد است لذا عمومات ديگر به اين وسيله تخصيص مىخورد . « 42 » مرحوم صاحب جواهر همين مطلب را بگونهاى ديگر ابراز مىدارد و آن اينكه برداشت از نصوص نصب در زمان غيبت ، عدم شمول نسبت به زنان است . « 43 » و مرحوم صاحب عروة الوثقى با اين بيان كه اخبار اذن قضاوت ، منصرف از زنان است به همين مطلب اشاره دارد . « 44 »
3 - عدم شايستگى زن براى اين مسؤوليت
از آنجا كه انجام اين مسؤوليت نيازمند همنشينى و گفتگو با مردان است و اين امر شايسته زنان نيست ، لذا آنان نمىتوانند عهدهدار اين منصب گردند . « 45 »
4 - نقصان عقل و تديّن
مقام قضاوت مسؤوليتى خطير است و با ساختار وجودى زن از نظر قوّت انديشه و سطح تعهد دينى تناسب ندارد . و لذا در بحث شهادت ، غالبا شهادت دو زن در حكم شهادت يك مرد است . « 46 »
5 - نقصان شهادت
زن علاوه بر اينكه اساسا در برخى موارد شهادت او پذيرفته نيست هر
هامش
( 42 ) . از جمله ر . ك : رياض المسائل ، 2 / 358 ، و مستند الشيعة ، 2 / 519 ، و المناهل ص 694 ، ( پاورقيهاى 33 ، 34 و 36 ) .
( 43 ) . جواهر الكلام ، ج 40 ، ص 14 ( پاورقى 37 ) .
( 44 ) . ملحقات عروة الوثقى ، ج 3 ، ص 5 ( پاورقى 39 ) .
( 45 ) . از جمله ر . ك : مسالك الافهام ، 2 / 351 ، و المناهل ، ص 694 ، و جواهر الكلام ، 40 / 14 ، و مغنى ابن قدامة ، 9 / 39 ، و الفقه الاسلامى و ادلّته ، 6 / 482 ، و اسس القضاء و الشهادة ، شيخ جواد تبريزى ، ص 14 ( پاورقيهاى 30 ، 36 ، 37 ، 71 ، 51 و 78 ) .
( 46 ) . از جمله ر . ك : مفتاح الكرامة ، 10 / 9 ، و كشف اللثام ، 2 / 322 ، و المناهل ص 694 ، و از اهل سنت : مغنى ابن قدامه 9 / 39 ، و الفقه الاسلامى و ادلته ، 6 / 482 ( پاورقيهاى 32 ، 35 ، 36 ، 71 و 51 ) .