به صوفيه اعتراضات نمىكند . « 1 » در حالي كه بعضي از شاگردان اردبيلى در حيات خود أو اين باب را استخراج كرده ورساله مستقلة قرار دادهاند . « 2 »
ولكن جمعى از علما ومحدّثين خبير تصريح كردهاند كه حديقة الشيعة از مقدّس اردبيلى است وجزء تأليفات آن بزرگوار است وهيچ ترديدى در آن نيست مانند جناب شيخ حرّ عاملي ، وشيخ يوسف بحراني وملا محمّد طاهر قمى در ملاذ الأخيار ونقّاد بصير صاحب رياض العلماء ، ومحدّث صالح شيخ عبد اللّه بن صالح ، وعالم ربّانى شيخ سليمان بن عبد اللّه بحراني بل عن الشيخ الجليل الآغا محمّد علي ابن الأستاد الأكبر : « انّ اشتهار نسبة هذا الكتاب به كاشتهار الشمس وانكار كونه منه كانكار الميرزا مخدوم السنّي في نواقض الروافض كون كتاب الاستبصار من الشيخ الطوسي - رحمه اللّه - ونسبته إلى العلّامة الحلّي » .
وتأييد مىكند كلمات ايشان را آنكه خود آن بزرگوار گاهى در آن كتاب اشاره مىكند به كتاب زبدة البيان خود ، چنانكه در طي حالات حضرت امام صادق عليه السّلام در حال أبو هاشم كوفي صوفي اشاره به آن كتاب فرموده ونيز در شأن نزول هل أتى در أهل بيت عليهم السّلام فرموده چنانكه در شرح ارشاد فقه اين فقير نوشته شده است .
مرحوم شيخ عبّاس قمّى - قدّس اللّه سرّه وطيّب رمسه - نوشته است :
« واز عجايب آن است كه شخصي كه در لباس أهل علم بوده وحظّى از كلام وتأليف نداشته در زمان سلطان عبد اللّه قطب شاه امامي در هند مسافرت به هندوستان مىكند وكتاب حديقة الشيعة را نسبت به خود داده وآن
هامش
( 1 ) - رك پاورقى الذريعة : 6 / 386 .
( 2 ) - رك فوائد الرضوية : 28 .