2 - حديقة الشيعة
حديقة الشيعة در اثبات نبوّت خاصه وامامت در دو جلد كه جلد دوّم آن به طبع رسيده در سال ( 1265 ) ودر مرتبهء دوّم در سال ( 1279 ) در اثبات امامت أمير المؤمنين عليه السّلام وفضايل ومناقب آن حضرت وهمچنين در اثبات امامت ساير ائمّه عليهم السّلام در نسخهاى كه كتابت آن در سال ( 1078 ) واقع شده است نويسنده صراحتا نوشته است كه آن از تأليفات مقدّس وورع وزاهد مولى أحمد بن محمّد الأردبيلي متوفاى ( 993 ) است كما اينكه در « أمل الأمل » و « اللؤلؤة » و « البلغة » وغير آن نيز نوشته شده است ومصنّف اسم خود را در أواخر ذكر كرده است .
اينجا دو مسأله است يكى اينكه : آيا مؤلف حديقة الشيعة مقدّس اردبيلى است يا تأليف اردستانى است . دوّم : رسالهء ردّ صوفيه جزء حديقه است يا بعدا ملحق شده است ؟
بعضىها گفتهاند چون نسخهاى از حديقه كه تاريخ آن قبل از ( 1058 ) باشد بهدست نيامده وتاريخ نسخهء دوّم نيز سال ( 1078 ) است بعلاوة مسألهء جزيره خضرا در حديقه ذكر شده است كه از مثل مقدّس اردبيلى بعيد مىباشد همچو روايت ضعيفه را در كتاب خود نقل نمايد چنانكه مير معصومعلى متوفى ( 1344 ) در « طرايق الحقايق » از محقّق سبزوارى متوفى ( 1090 ) انكار بودن حديقة الشيعة از محقّق اردبيلى را نقل كرده است واين كتاب را نسبت داده به مولى معز الدين اردستانى كه رسالهء ردّ صوفيه نيز بر آن الحاق شده است براي اينكه خود محقّق اردبيلى در حاشيهاش بر شرح تجريد به وحدت وجود قائل شده است وكسى كه به وحدت وجود قائل باشد اين جور