الدم مطوّقا في القطنة فهو من العذرة وإن كان مستنقعا في القطنة فهو من الحيض قال خلف : فاستخفّني الفرح فبكيت ، فلمّا سكن بكائي قال : ما أبكاك ؟ قلت :
جعلت فداك من كان يحسن هذا غيرك قال : فرفع يده إلى السماء وقال : إنّي واللّه ما أخبرك إلّا عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عن جبرئيل عن اللّه عزّ وجلّ . « 1 »
ومنها صحيحة زياد بن سوقة قال : سئل أبو جعفر عليه السّلام عن رجل افتضّ امرأته أو أمته فرأت دماء كثيرا لا ينقطع عنها يوما ، فكيف تصنع بالصلاة ؟ قال :
تمسك الكرسف فإن خرجت القطنة مطوّقة بالدم فانّه من العذرة تغتسل وتمسك معها قطنة وتصلّي ، فإن خرج الكرسف منغمسا بالدم فهو من الطمث تقعد عن الصلاة أيّام الحيض . « 2 »
وعن فقه الرضا عليه السّلام : وإن افتضّها زوجها ولم يرق دمها ولا تدري دم الحيض هو أم دم العذرة ، فعليها أن تدخل قطنة فإن خرجت القطنة مطوّقة بالدم فهو من العذرة وإن خرجت منغمسة فهو من الحيض . « 3 »
فمع هذه الروايات الصريحة كيف يقال بانّ النصّ ليس بحيث يعمل عليه مع انّها متعددة وفيها الصحاح وظاهرها انّه مع التطوّق عذرة وإن كان بصفات الحيض ولذا أورد عليه صاحب الجواهر بقوله : فما عساه يظهر من الأردبيلي من الخلاف في ذلك وأنّ العمدة الصفات لا ينبغي أن يصغى إليه . « 4 »
وجدير بالذكر انّ تلميذه الجليل السيد محمّد العاملي - رضوان اللّه عليه - أيضا لم يوافقه بل وافق الأصحاب فراجع .
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة ، ج 2 ، ب 2 من أبواب الحيض ، ح 1 .
( 2 ) - وسائل الشيعة ، ج 2 ، ب 2 من أبواب الحيض ، ح 2 .
( 3 ) - مستدرك الوسائل ، ج 2 ، ص 6 ، باب 2 من أبواب الحيض ، ح 1 .
( 4 ) - جواهر الكلام ، ج 3 ، ص 141 .