مثلا ضعيفة وذلك لأنّ الراوي عنه مفضّل بن صالح فقد قال في جامع الرواة :
إنّه ضعيف كذّاب يضع الحديث كما انّ ما رواه الصدوق مرسل ، فتأمّل ورواية أحمد بن هلال مضمرة ضعيفة وذلك لما ذكره في جامع الرواة من انّ أحمد بن هلال كان غاليا متهّما في دينه . . . وورد فيه ذموم عن سيّدنا أبي محمّد العسكري عليه السّلام ومثله رواية جميل بن درّاج ، ح 11 فانّ في سندها عليّ بن سندي الذي فيه كلام طويل .
ولذا قال الفقيه الهمداني بوجوب طرح هذه الروايات أو تأويلها بما لا ينافي الأخبار المتقدّمة لقصورها عن مكافئة تلك الأخبار الصحيحة المعمول بها عند جميع الأصحاب وشذوذ هذه الأخبار مع ما فيها من ضعف السند بل لم ينقل العامل بها إلّا الصدوق حيث جمع بينها وبين الأخبار السابقة بحمل الإعادة على الاستحباب وقد مال إليه بعض المتأخّرين فيما حكى عنهم وفيه بعد الاغماض عن شذوذها انّه جمع بلا شاهد مع أنّ حمل الأمر بالإعادة في الأخبار الكثيرة على الاستحباب لا يخلو عن اشكال إلى أن قال : فالأولى ردّ علم هذه الأخبار إلى أهله إلى آخر كلامه زيد في علوّ مقامه . « 1 »
وبما ذكرنا ظهر الاشكال في باقي الوجوه التي استدلّ بها المحقّق الأردبيلي كالأصل فانّه منقطع بالروايات العديدة الصحيحة وهكذا سائر الوجوه . . . .
ولذا قال في الجواهر بعد ذكر عدم الخلاف إلّا من الفقيه في انّه كان عليه الإعادة : وربّما مال إليه بعض متأخّري المتأخرين كالأردبيلي والكاشاني وهو ضعيف بل عن العلّامة الإجماع على بطلانه كما هو الظاهر من الشيخ وغيره وفي السرائر نفي الخلاف فيه إلى آخر كلامه رفع اللّه مقامه . « 2 »
هامش
( 1 ) - مصباح الفقيه ، ص 255 .
( 2 ) - جواهر الكلام ، ج 3 ، ص 126 .