تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معالم الفكر السياسي ونظرية الدولة في الإسلام — صفحة 197

مساهمون:

ص١٩٧
ويؤدّي وظيفة اجتماعية ، إضافة إلى تمتّعه بصفة الاستمرار بغض النظر عن الإرادة الخاصة بأعضائه ، ومن الأمثلة : المؤسسات السياسية والاقتصادية والعائلية والدينية . ويقصد بالمؤسسات السياسية بصفة عامة ، تلك التعبيرات السياسية لكلّ من الإجماع الأخلاقي والمصالح المتبادلة . ولقد نشأت تلك المؤسسات من الزاوية التاريخية نتيجة التفاعل أو الخلاف بين مختلف القوى الاجتماعية . فقيام المجتمع السياسي وكذلك الدولة يتطلبان وجود مؤسسات سياسية تتمتع بدرجة أعلى من الاستقلال الذاتي في مواجهة حتى القوى الاجتماعية التي أنشأتها ، وإلّا كيف يمكن لهذه المؤسسات أن تفرض سلطاتها وأوامرها . وترتيباً على ذلك فإن مفهوم الجماعة وإن كان حتمياً لوجود المجتمع السياسي إلّا أنّه يتطلّب بادئ ذي بدئ أن تمارس كلّ جماعة صغرى قوتها من خلال مؤسسات سياسية تتولى بدورها تخفيف وإعادة توجيه تلك القوة بما لايتعارض مع مصلحة الجماعة الأكبر « 1 » . ويطلق على المؤسسة السياسية أيضاً مصطلح جماعة مؤسسية وهي الجماعات التقليدية في كل المجتمعات مثل الأسرة والبرلمان « 2 » . والمؤسسات السياسية الحديثة عبارة عن شخصيات يختارهم الشعب لتقوم بدور ا لتمثيل عنهم بحيث يتمّ نقل المشاكل بواسطة هؤلاء النوّاب إلى الحكومة التي تتولى حلّ المشاكل . وقد دأب الناس على أن يُطلقوا على النائب مصطلح سياسي . والرجل السياسي هو الذي يتكلّم بلسان أفراد الشعب ويدافع عن حقوقهم لأنّه ينوب عمّن فوّضوه . . ومن هذا السياسي هو الذي يحاول أن يحوّل وجهة المجتمع إلى مصلحة الجماعة وتوجيه سياسة الدولة إلى المستوى اللائق بها كي تنهض وتتبوأ مكان الريادة . .
هامش
( 1 ) موسوعة الثقافة السياسية الاجتماعية ص 1095 . ( 2 ) معجم مصطلحات عصر العولمة ص 72 رقم 452 .
معالم الفكر السياسي ونظرية الدولة في الإسلام — صفحة 197 | عادل عبد الرحمن البدري