النبوّة في المجتمع ودور المترفين والمسرفين في المجتمع ، هذه العلاقة جزء من رؤية موضوعية عامّة للمجتمع ، كما سوف يتّضح إن شاء اللَّه حينما نبحث عن دور النبوّة في المجتمع والموقع الاجتماعي للنبوّة ، سوف يتّضح حينئذٍ أنّ النقيض الطبيعي للنبوّة هو موقع المترفين والمسرفين . إذاً هذه سُنّة من سُنن التاريخ .
10 -
( وَإِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْمِيراً وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ وَكَفى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِيراً بَصِيراً )
« 1 »
.
هذه الآية أيضاً تتحدّث عن علاقة معيّنة ، علاقة معيّنة بين ظلم يسود وظلم يسيطر ، وبين هلاك تُجرّ إليه الامّة جرّاً ، هذه العلاقة أيضاً الآية تؤكّد أنّها علاقة مُطلَقة ، علاقة مطّردة على مرّ التاريخ ، وهي سُنّة من سُنن التاريخ .
11 -
( وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما يَعْمَلُونَ )
« 2 »
.
11 -
( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ وَلكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ )
« 3 »
.
12 -
( وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً )
« 4 »
.
هذه الآيات الثلاث أيضاً تتحدّث عن علاقة معيّنة ، هذه العلاقة المعيّنة علاقة بين الاستقامة وتطبيق أحكام اللَّه سبحانه وتعالى ، وبين وفرة الخيرات ووفرة الإنتاج ، وبلغة اليوم علاقة بين عدالة التوزيع وبين وفرة الإنتاج . القرآن يؤكّد أنّ
هامش
( 1 ) الإسراء : 16 - 17 .
( 2 ) المائدة : 66 .
( 3 ) الأعراف : 96 .
( 4 ) الجنّ : 16 .