الرومان الذين تجمّعوا ليقتادوه للصليب !
كيفما كان ما وقع لهم أو حاق بهم ، فقد مضى النبي من بينهم إلى حيث صاحب هجرته ، وهم أمثال خُشُبٍ مُسنَّدة ، أو كأصنامهم الصمّ العمي ، لا يسمعون ولا يبصرون ولا يشعرون .
وقبعت « 1 » فاطمة قلقة تسامر النهار ! فماذا لو اقتحم عليها المشركون المكان ؟
وماذا لو مزّقوا الشاب الراقد ، ملتحفاً ببردة الرسول ، قبل أن يفطنوا أنّه ليس الطريدة المبتغاة ، التي تربّصوا لها بالسيوف الحداد ؟
لقد خرج أبوها في اللَّه .
ولقد رقد علي في اللَّه .
وكما أنّ الهلاك يقف شاهراً منجله دون خطوة واحدة على طريق الارتحال ، فهو يشهره أيضاً على مهاد الرقاد .
فلا عجب إذاً لو اعترى قلب الفتاة حينئذٍ وجيف ووجيب « 2 » ، حتّى لكأنّما في صدرها تنّور يفور ، ويوشك أن يقذف ما بجوفه الملتهب كما يقذف حممه المنصهرة بركان .
وهل من حيلةٍ لها إلَّاأن تضطرب وتوجل وتنزعج ، وقد سبقت إلى بالها خشية ما عسى أن تنجاب عنه أستار الليل ، ويطلع عليه ضوء النهار ؟
لا حيلة ! لا مناص وإن هي علمت - يقيناً - أنّ ربّها مانع كليهما ، ومسلّمهما إلى منجاة . فالخوف غريزة ، وديدن الغزائز الجموح ، ورهبة المجهول المحجوب وراء قضاء اللَّه من طبيعة الناس ، لكنّه ليس يعني دائماً انتفاء اليقين ، بل إنّه ليؤكّده ولا ينفيه .
والفكر الإنساني في حياتنا الدنيوية محدود لا يعرف الإطلاق ، والنظرة - بقدراتنا ومقاييسنا البشرية - إلى الأشياء والأُمور نسبية ، تختلف من إنسانٍ لإنسان
هامش
( 1 ) . قبع : جلس .
( 2 ) . وَجَب القلب ووَجَف : اضطرب .