أيامها هو ليل بلا نهار - إنّما كان في عيون المسلمين وأخلادهم صورةً مضيئةً للصبر والجلد والإصرار ، تضيف ذخراً ثرياً إلى رصيدهم من الثبات أمام قواصف الخطوب ، وقواصم الأرزاء .
وازدادوا يقيناً إلى يقين ، وردّت إليهم الروح .
أمّا الزهراء فقد أترع « 1 » قلبها سلام ، ولئن كانت مشاعرها سالت عبرات ، فالدمع لغة الأفراح ، كما هو لغة الأشجان . . . وما أحسب شؤونها اندفقت حينئذٍ من حزن ، ولا انطلقت من حبور ، بقدر ما فاضت عن إحساسٍ بألمٍ مبرّحٍ ، لا يكاد ينضب له معين .
وهل كانت لتأسى على ما فات ، أو تفرح بما هو آت ، وإنّها لتعلم أنّ الذي وقع بالطائف إن هو إلَّاقدر مقدور ؟ أو هو شطر من مُكُوس « 2 » التكليف السماوي بالنبوة ، يؤدّيه أبوها وهو راضٍ مختار ؟ أو هو بلاء لأتباعه واختبار ؟
وهل كان طريق الدعوات دائماً إلَّادولة بين المدّ والجزر ، وبين الانتشار والانحسار ، حتّى يقضي اللَّه أمره ويؤتي نصره ؟
إنّما إحساس فاطمة كان أدنى إلى الألم والوجيعة ، حتّى لكأنّها هي التيوقعت في مرمى الرضخ « 3 » ، تنهال عليها حجارة أُولئكم السفهاء ، فتصيب منها قلبها قبل أن تدمي جسدها ، وتثخن جوارحها الجراح .
ومع هذا ، فليس ما وقع بالطائف بآخر بلاء ، بل كان باباً إلى بلاءٍ جديدٍ شديدٍ ، إن لم يكن فدح الأبدان فقد فدح الأرواح . . . ذلك حدث الإسراء .
تقول الآثار : لمّا أراد اللَّه لنبيّه الفضيلة ، وشاء أن يمسح عنه بلطف رحمته الربانية ما لقيه على أيدي عتاة المشركين من هوان ، ليزيده أُنساً بعزّته ، وثقةً في نصره ، وليبدله بألمه متعة ، وبقلقه سكينة ، ارتضى له سبحانه شرف رفعه مكاناً علياً ، قريباً
هامش
( 1 ) . أترع : ملأ .
( 2 ) . المكُوس : جمع المكس ، وهو الدراهم التي تؤخذ من البائع في السوق ، وهو ما يطلق عليه اليومبالضرائب .
( 3 ) . الرضخ : الرمي .