ج - - من الفقهاء من يشترط في قبول خبر الواحد شروطاً لا يوافقه غيره عليها .
د - اعتقاد ضعف الحديث لفكرة خاصة .
ه - أن يكون الحديث قد بلغه وثبت عنده ولكنه نسيه .
و - قد يكون اللفظ مشتركاً أو مجملًا ، أو متردداً بين الحقيقة والمجاز .
ز - اعتقاد الفقيه أن لا دلالة في الحديث على ما يراد .
ح - وقد تتساوى الدلالات المختلفة في إفادة معان كثيرة ، ويصعب ترجيح وجهة على أخرى .
ط - قد يكون الفقيه - مع جودة حفظه واستنتاجه قد أخطأ في تقرير المقدمات التي انتهت بالنتيجة التي أرتآها « 1 » .
إن توفير القواعد العلمية لقضايا الخلاف يمكن أن يكون إحدى أهم قواعد الحوار والتقريب الاسلامي الاسلامي في الوقت الحالي أو المستقبلي ، وهو ما يؤدي إلى زيادة الوعي والنضج في علاقات المسلمين ويجعلهم على مستوى حضارتهم في تناول قضاياهم المصيرية ، كما يساهم في إصلاح مناهج الفكر والنظر نحو النهضة والتقدم .
الثقافة الإسلامية محور للتقريب عند القمي أو محور للوحدة " الإسلامية " الثقافة الإسلامية محور للتقريب :
بعد أن يسرد الشيخ القمي كيفية بناء قصر الثقافة الإسلامية والذي اشترك في تشييده السنة والشيعة بل وطوائف المسلمين جميعهم ، يشير إلى ذلك " الجهل " الذي أدى إلى انشطار التراث انشطاراً عنصرياً .
ويكشف القمي عن الدور الجديد الذي يمكن أن تلعبه ثقافتنا في التقريب ، " فلو أننا فتحنا صدورنا من جديد ، واعتبرنا الثقافة الإسلامية ، مجموعة يكمل بعضها بعضاً ، وتفاهمنا فيما بيننا على هذا الأساس ، وأدركنا أن هذه الثقافة إسلامية ، بُنيت على أن تكون للإسلام قبل كل شيء ، وليست ملكاً لفرد ولا لمذهب أو طائفة ، كما أنها ما أوجدت لتكون عنصرية ، لجددنا بناء هذا القصر المنيف ، ولمحونا عن كل طائفة باطل الاتهامات الموجهة إليها ، ولأخرجنا من بيننا من ليسوا بمسلمين كأولئك الأدعياء الذين انتسبوا كذباً إلى الإسلام ، وهم معاول هدم في البناء الإسلامي . إن ثقافة إسلامية موحدة - إذا التف حولها المسلمون كفيلة بتوحيد صفوفهم ، وما دامت هذه
هامش
( 1 ) - محمد الغزالي : دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين ، القاهرة ، دار الشروق ، 1997 ، ص : 51 : 44 ( بتصرف ) .