7 - حقوق أهل الذمة
8 - الاقتصاد الانساني وحله
9 - ملكية الأرض
10 - الاقتصاد الاسلامي
11 - الربا
12 - مبادئ الاقتصاد الاسلامي
13 - الأسس الأخلاقية للنهضة الاسلامية
14 - العدالة الاجتماعية
15 - الحجاب
16 - تنظيم العائلة
17 - حقوق الزوجين
وغيرها ، وهكذا تناول مختلف الجوانب الاجتماعية بحيث يمكن ان تشكل جميعا نواة لمذهب اجتماعي اسلامي متكامل .
ففي مجال التربية الاسلامية والاخلاق اكد على المفردات الأخلاقية المهمة كالتوكل والصبر والاستقامة بمفهوميهما الاجتماعيين ولزوم تربية الجيل الاسلامي عليهما ، ورفض نظام التربية والتعليم الذي فرضه الانكليز ، ودعا لتربية الكادر الصالح ، وإعادة النظر في نظام التربية الجامعية للمدراء بل دعا إلى نظام تربوي عرفاني رفيع يسمو به الانسان إلى ربه ويتحول إلى انسان كريم مضح ، يعتمد القيام بالواجب قبل اي شيء ( وهذا مارايناه يتكرر في حديث الامام الخميني كثيرا ) انه يقول : « اعتقد ان دين الله ومصالح الأمة الاسلامية أهم من كل شيء وكل العلائق الدنيوية » « 1 » .
انه يعبر عن التسامي النفسي هذا ب - ( السلوك القرآني ) ، ويرى ان المؤمن الذي يحمل المبادئ الثورية القرآنية سوف تطوى له مراحل السلوك ليستطيع ان يفهم القرآ ن بشكل أكمل . ويعتقد ان الله تعالى قد منح النفس الانسانية القدرة الذاتية على تقويم مدى عمق الارتباط بالله تعالى ؛ فلا حاجة له إلى كشوف وكرامات وأمثالها « 2 » . وهو بهذا يقدم تصورا ثوريا عن ( التصوف الصحيح ) .
وهو يقدم رؤيته الاقتصادية الاسلامية في كتب متعددة كما رأيناه شارحا نظرة الاسلام للأرض والطبيعة وحق الانسان فيها بشكل طبيعي ومتساو ، ومتحدثا عن دور العمل والانتاج داعيا إلى رفض الكنز ونفي الربا ومنع الاسراف ومنع تداول الثروة لدى الأغنياء ، مركزا على
هامش
( 1 ) - ن . م ص 236 .
( 2 ) - ص 239 .