أثر المفيد في تطور علم الأصول
وعندما نتحدث عن دور الشيخ المفيد في تطور الحركة الأجتهادية ، وبالتحديد عن أثره في تطوّر علم الأصول ، فأننا نجد أنَّ هذه المرحلة بالذات شهدت « مرحلة كمال علم الأصول وتجديد استقلالة ، وهي المرحلة الثانية لتدوين أصول فقه الشيعة الأمامية ؛ حيث تخلّص علم الأصول في هذه المرحلة من حالته البسيطة الأولية ، ونال قسطاً كبيراً من الكمال والنضوج ، كما أنّه استقلَّ إلى حدٍّ كبير عن مسائل علم الكلام » « 1 » .
وقبل الإشارة إلى دور المفيد في الحركة الأجتهادية ، تجدر الإشارة إلى وجه الاختلاف في بيان منبع الحاجة إلى علم الأصول في المدرستين السنية والشيعية حسبما ورد في بعض الكتابات . فالمدرستان تدعيان سبق كلّ منهما على الأخرى في مجال نشأة هذا العلم .
من هنا فان هناك رأيين يشيران إلى أنّ الحاجة إلى علم الأصول حاجة تأريخية ؛ لذا فتح باب الاجتهاد عند أهل السُّنة بعد وفاة النبي محمد ( ص ) مباشرة ، واستمر حتى سُدَّ بعد استقرار المذاهب الأربعة في بداية القرن الرابع الهجري « 2 » . وكانت الكتب الاستدلالية بعد هذه الفترة تُعنى بالشرح والتوضيح وتطبيق القواعد الأصولية مع الأحكام الفقهية لذلك المذهب . ونتيجة الاجتهاد لم تكن تتجاوز اطار المذاهب الأربعة ، وعادت الأدلة وسيلة لأثبات المذهب . وبعبارة أخرى لم يَعُدْ باب الاجتهاد مفتوحاً ؛ الأمر الذي جعل علم الأصول عند السُّنة لم يحظ بتطور يُذكر منذ تلك الفترة .
أمّا الشيعة فهناك رأيٌّ يذهب إلى أنَّهم لم يشعروا بالحاجة إلى الاجتهاد بمعناه الواسع حتى الغيبة الكبرى سنة ( 329 ه - ) إذ كانوا حتى تلك الفترة على اتصال بالأمام ، أو بنوابه ؛ لكنّ الشعور بالحاجة قد برز بعد الغيبة الكبرى « 3 » .
ونتيجةً لهذا الرأي فقد فُسرَّ الفارق الزمني بين ازدهار علم الأصول في نطاق التفكير السُّني ، وازدهاره في نطاق التفكير الأمامي اعتماداً على بعض الدلائل التي وصلتنا تأريخيا حتى أنّه يُقال : « انّ علم الأصول على الصعيد السُّني دخل دور التصنيف أواخر القرن الثاني ، إذ الف فيه كلٌّ من الشافعي المتوفى ( 204 ه - . ومحمد بن الحسن الشيباني ( 189 ه - ) بينما لا نجد التصنيف الواسع في علم الأصول على الصعيد الشيعي الّا في مطلع القرن الرابع بالرغم من وجود رسائل سابقة لبعض
هامش
( 1 ) - گرجي ، أبو القاسم ، نظرة في تطور علم الأصول ، مجلة الثقافة الاسلامية ، العدد ( 7 ) ، ( بيروت ، 1986 م ) ، ص 488 .
( 2 ) - ابن خلدون ، عبد الرحمن ، المقدمة ، ( بيروت ، 1982 م ) ، ص 488 .
( 3 ) - الشهابي ، محمود ، تقريرات الأصول ، ( طهران ، لا ، ت ) ، ص 43 . وكذلك ، الدواني ، هزاره شيخ طوسي ( فارسي ) ، ج 2 ، ص 27 . وكرجي ، نظرة في تطور علم الأصول ، ص 258 .