من المعدودات فقط ، والوزن غير ملحوظ فيها أصلا وإن كان الأحوط اجتناب الربا فيها ، فلا يجوز بيعها بالتفاضل .
أمّا الورق والأنواط القائمة مقام النقدين ، فالأقوى - عندنا - أنّها تعتبر نقودا ، فيحرم فيها التفاضل ، وتجب فيها الزكاة ، ويعتبر في بيعها التقابض في المجلس ، وكلّ ما يجري على النقدين يجري عليها .
( مادّة : 131 ) العروض : جمع عرض ( بالتحريك ) وهي : ما عدا النقود والحيوانات والمكيلات والموزونات ، كالمتاع والقماش « 1 » .
الظاهر أنّ ما عدا النقدين والأراضي داخل في العروض سيّما الأطعمة والفواكه والأفرشة وسائر الأدوات الّتي يحتاج إليها في مرافق الحياة .
( مادّة : 132 ) المقدّرات : ما تتعيّن مقاديرها بالكيل أو الوزن أو العدد أو الذراع . . . الخ « 2 » .
المقدّرات هي : ذوات الكم من الجسم التعليمي « 3 » المشتمل على الأبعاد الثلاثة ، وذوات الكم إن كان متّصلا ، فإمّا أن يكون المطلوب منه معرفة ثقله ، فيعتبر بالوزن ، والكيل طريق إليه ، أو المطلوب معرفة امتداده وطوله وعرضه ، فيعتبر مساحته بالذراع ، وإن كان الكم منفصلا فبالعدد .
هامش
( 1 ) راجع البهجة في شرح التحفة 2 : 21 .
( 2 ) قارن : كشّاف القناع 3 : 163 ، حاشية القليوبي على شرح المنهاج 2 : 161 ، الشرح الصغير للدردير 3 : 34 .
( 3 ) الجسم التعليمي : هو الّذي يقبل الانقسام طولا وعرضا وعمقا ، ونهايته السطح ، وهو نهاية الجسم الطبيعي . ويسمّى جسما تعليميا ؛ إذ يبحث عنه في العلوم التعليمية ، أي : الرياضيّة الباحثة عن أحوال الكم المتّصل والمنفصل . . . ( التعريفات للجرجاني 56 ) .