هاتان المادّتان غنيتان عن البيان ، وكلّ أحد يعرف المال المنقول وغير المنقول ، فلا حاجة إلى تعريفهما .
أمّا الأشجار والغروس فهي من غير المنقول ، بخلاف الثمار والزروع .
على أنّ الثمرة بين المنقول وغير في الفقه نادرة .
( مادّة : 130 ) النقود : جمع نقد ، وهو عبارة عن الذهب والفضة « 1 » .
لا يخفى ما فيه من التسامح ، فإنّ النقود هي المسكوكات من الذهب والفضة ، لا مطلق الذهب والفضة . أمّا غير المسكوك منها أو المسكوك من غيرهما فهو من العروض .
والنقود يعتبر في صحّة التعامل بها أمران : سكّة السلطان ، والوزن المخصوص .
ويجري عليها حكم المعدود من جهة ، وحكم الموزون من جهة أخرى ، فلا يصحّ فيها الربا كما يصحّ في المعدودات وإن كانت تعدّ من المعدود ، ولكن الوزن الخاصّ ملحوظ فيه ، وسكّته - في الغالب - دليل على مقدار وزنه ، فتغني عن اعتباره .
أمّا المسكوكات النحاسية وأمثالها من غير الذهب والفضة ، فالأقوى أنّها
هامش
- ممّا يسمّى بالعقار ) كما في : شرح المجلّة لسليم اللبناني 1 : 70 ، درر الحكّام 1 : 101 .
لاحظ : مغني المحتاج 2 : 71 ، الفتاوى الهندية 3 : 33 و 37 .
( 1 ) وردت المادّة بزيادة : ( سواء كانا مسكوكين أو غير مسكوكين ) في : شرح المجلّة لسليم اللبناني 1 : 70 ، درر الحكّام 1 : 101 .
قارن : تبيين الحقائق 4 : 135 ، حاشية ردّ المحتار 4 : 561 ، رسالة تنبيه الرقود ( ضمن رسائل ابن عابدين ) 2 : 56 .