عليّ وأهل صفّين :
قال الخضري : ممّن يترقب الخلافة ، ويرى نفسه أهلا لها معاوية ، فقام بأهل الشّام معلنا أنّه مخالف لعليّ ، لأنّ بيعة عليّ ليست بصحيحة .
وقال التّباني : قد ثبت عن الفاروق الّذي يقدسه الخضري دون سائر الصّحابة إنّه قال : أنّ الخلافة لا تحلّ للطّلقاء ، ولا لأبنائهم ، وإنّما هي لأهل السّبق إلى الإسلام من قريش ، ومعاوية وأبوه من الطّلقاء . . . ومعاوية لم يقل لعليّ بيعتك غير صحيحة ، ولم ينازعه فيها « 1 » .
وقال الخضري : في نظرنا أنّ خلافة معاوية وبيعته لم تنقص الشّكل عن بيعة عليّ .
قال التّباني : هذا نظر فاسد ، وكذب على التّأريخ ، وغش للقراء . لقد انعقدت خلافة عليّ باتفاق أهل الحلّ والعقد ، ودلت عليها الأحاديث :
منها : قول النّبيّ لعليّ : « تقاتل بعدي النّاكثين ، والقاسطين ، والمارقين » « 2 » .
هامش
( 1 ) انظر ، « تحذير العبقري من محاضرات الخضري » : 1 / 229 . ( منه قدّس سرّه ) .
( 2 ) انظر ، مستدرك الصّحيحين : 3 / 139 ، تأريخ بغداد : 8 / 340 ، و : 13 / 186 ، كنز العمّال : 6 / 72 و 82 و 88 و 155 و 319 و 392 ، و : 8 / 215 ، أسد الغابة : 4 / 32 و 33 ، السّيوطي في الدّر المنثور تفسير سورة الزّخرف آية : 41فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ ،مجمع الزّوائد : 7 / 238 ، و : 9 / 235 ، فرائد السّمطين : 1 / 281 و 283 ، أرجح المطالب : 602 ، الرّياض النّضرة : 2 / 240 .
وانظر ، صحيح البخاريّ : 1 / 122 ، صحيح مسلم : 4 / 2235 ، صحيح التّرمذي : 5 / 669 ، مسند أحمد : 2 / 161 و 164 ، و : 4 / 197 ، و : 6 / 289 ، مسند أبي داود الطّيّالسي : 3 / 90 ، حلية الأولياء : 4 / 112 ، تأريخ بغداد : 13 / 186 ، و : 5 / 315 ، و : 7 / 414 ، طبقات ابن سعد : 3 / 177 ، الطّرائف لابن طاووس : 1 / 103 .