تخطي إلى المحتوى الرئيسي

كلمات المحققين مجموعة علمية قيمة تحتوى على ثلاثين رسالة في الفقه والعقائد والفلسفة — صفحة 439

مساهمون:

ص٤٣٩
رجل مات وخلف أبويه وبنته وابنيه أحدهما حر والاخر نصفه حر وخنثى مشكل امرأة واربع زوجات إحديهن حرّة مسلمة والأخرى حرة ذميّة وأمتان وأسلمت الذميّة وأعتقت احدى الأمتين قبل القسمة وأوصى لرجل بمثل نصيب أبيه الّا نصف ما يبقى من ثلث المال بعد اخراج النّصيب من الثلث ولاخر بمثل نصيب أمه الّا ثلث ما يبقى من الثلث بعده ولاخر بمثل نصيب ابن الحر الّا سدس ما يبقى من الثلث بعده ثم مات ابن الحر وخلف ثلث بنين وأقر أحدهم بزوجة له وابنة منها ثم مات أحد البنتين عن ابن وبنت وزوج فاقر الزوج والبنت انها أوصت لأجنبي بثلث تركتها واقرّ الابن انها أوصت لغيره بسدس التركة ثم غرقت البنت الأخرى مع امّها وهي احدى الزوجات ومع بنت البنت الغريقة واعترف جدّ الغريقة انها أوصت لا جنبي بثلث تركتها ولم يكن للزوجة الغريقة مع أمها وارث سوى من ذكر ثم مات الخنثى بقتل جدّته له بعد ارتداد أخيه الذي نصفه حرّ وخلف عم أبيه لأبيه الذي هو خال أبيه لابنه الذي هو عمّ أبيه لأبيها الذي هو خال لامه لامها وعما اخر لأبيه من جهة أبيه وخالا اخر لأنه من جهة امّها ثم مات الابن الذي نصفه حرّ وخلّف جديه ومالكه ثم مات الزّوجة الثّانية عن ابن ابن أخيها لأبيها الذي هو ابن أختها لامها الذي هو ابن بنت أخيها لأبيها أيضا وماتت الزوجة الثالثة عن زوجها ومعتقها ثم مات الزوج عن ضامن جريرة ولم يخلف غير المتوفى الاوّل تركة أصل المال ماة وثمانون للوصاة الأولى ستة وثلاثون للاوّل ستة وللثاني اثنى عشر وللثالث ثمانية عشر والباقي وهي مأة وأربعة وأربعون الورثة لكل من الأبوين أربعة وعشرون وللابن الحرّ أربعة وعشرون وللخنثى ثمانية عشر ولكلّ من الابن الذي نصفه حرّ والبنتين اثنى عشر ولكل من الزوجات الثلث غير الأمة ستة وطريق ذلك ان نقول نأخذ ثلث مال وندفع منه نصيبا إلى الموصى له بمثل نصيب الأب يبقى ثلث مال الّا نصيبا نستثنى من النصيب نصف الباقي وهو سدس مال الا نصف نصيب ويدفع إلى الثاني ثلث المال نصيبا ونستثنى من ثلث الباقي بعد النصيب وهو تسع مال الّا ثلث نصيب وندفع إلى الثالث نصيبا من الثلث ونستثنى منه سدس الباقي وهو نصف تسع مال الّا سدس نصيب فإذا جمعت ما بقي بعد اخراج الانصباء الثلاثة وبعد ما استرجعت بالاستثناء كان
كلمات المحققين مجموعة علمية قيمة تحتوى على ثلاثين رسالة في الفقه والعقائد والفلسفة — صفحة 439 | أعلام الفقهاء والمحققين