اعتكف كذا وكذا يوما لوجوبه قربة للّه ونية المندوب اعتكف كذا وكذا لندبه قربة للّه وينوى الوجوب في الصّوم الثالث مع ندبيّة الاعتكاف
كتاب الحج والعمرة
وهو ثلاثة اقسام تمتع وقران وافراد فصورة التمتع ان يحرم من أحد المواقيت الّتى وقتها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وهي لأهل العراق العقيق وأفضله المسلخ وأوسطه غمزة واخره ذات عرق ولأهل المدينة مسجد الشجرة وعند الضّرورة الجحفة وهي ميقات أهل الشام ولأهل الطايف قرن المنازل ولليمن يلملم وعبّر عنه بالمسلم أيضا فيقول احرم بالعمرة المتمتع بها إلى الحج حجّ الاسلام لوجوبه قربة للّه ويلبس ثوبي الاحرام فيقول البس ثوبي الاحرام لوجوبه قربة للّه ثم يلبّى التلبيات الأربع وهي لبّيك اللّهم لبّيك لبّيك انّ الحمد والنّعمة والملك لك لا شريك لك لبّيك ونيتها البّى التلبيات الأربع لا عقد بها احرام عمرة المتمتع بها إلى الحج حج الاسلام لوجوبه قربة إلى اللّه ثم يأتي مكّة فيطوف بالبيت سبعة أشواط طواف العمرة فيحاذى الحجر ببدنه ويقول حين المحاذاة أطوف سبعة أشواط طواف العمرة المتمتع بها إلى الحج عمرة الاسلام لوجوبه قربة إلى اللّه ويدخل الحجة في طوافه ويخرج المقام ثم يصلى ركعتيه في مقام إبراهيم ونيتها اصلى ركعتي طواف العمرة المتمتع بها عمرة الاسلام لوجوبها علىّ قربة للّه ثم يسقى بين الصفا والمروة سبعة أشواط من الصّفا اليه شوطا فيلصق عقبه فيقول أسعى سعية أشواط سعى عمرة التمتع بها عمرة الاسلام لوجوبه علىّ قربة للّه ثم يقصر فيقول اقصّر للاحلال من عمرة التمتع عمرة الاسلام لوجوبه علىّ قربة للّه ثم يحرم بالحج من مكة وأفضلها تحت الميزاب فيقول احرم بالحج حج الاسلام حجّ التمتع لوجوبه قربة إلى اللّه ويفعل كما في احرامه السّابق وينوى عند كل فعل ثم يأتي عرفة فيقف بها من زوال الشمس إلى الغروب ونيّته أقف بعرفات لحجّ الاسلام حج التمتع لوجوبه قربة للّه ثم يأتي بالمشعر فيقف به من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ونيته أقف بالمشعر لحج الأسلم حج التمتع لوجوبه قربة إلى اللّه ثم يحلق رأسه ويقصّر مخيّرا في ذلك فيقول احلق راسي أو اقصّر لحج التمتع حجّ الاسلام للاحلال لوجوبه علىّ قربة إلى اللّه ثم يذبح هديه فيقول اذيح هذا الهدى لحج التمتع حجّ الاسلام لوجوبه قربة إلى اللّه ثم يأتي مكة فيطوف بالبيت