بل هو أم متجدد يوجده اللّه في بعض الأجسام كما أوجده لموسى عليه السّلام في الشجرة المباركة وسمع الخطاب ثم اختلفوا فقالت المعتزلة لا معنى للكلام الّا الحروف والأصوات وهي حادثة فلا كلام قديم وكلام اللّه تعالى ليس بقديم عندهم وقالت الأشاعرة ان للّه تعالى كلاما نفسانيّا قائما بذاته حالّا فيها ليس بمسموع قديما ليس بحادث وانه واحد ليس بأمر ولا نهى ولا خبر ولا استخبار فلزمهم المحال من وجوه الأول اثبات ما لا يعقل لهم ولا لغيرهم ووصف اللّه تعالى به ومثل ذلك لا يجوز في حقه تعالى لان أسماء اللّه تعالى توقيفيّة ويمتنع ان يوصف بما لا يعلم كماليّته وغير المعلوم المعقول لا يعلم كماليته ولا نقصه فيمتنع وصفه تعالى به الثاني ان الامر والنهى والخبر والاستخبار وغيرها من أساليب الكلام ماهيّات مختلفة فيمتنع الحكم بوحدتها لامتناع الحكم بوحدة الأمور المتخالفة الثالث انه يلزم الكذب في قوله تعالى
إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحاً
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ
لأنه اخبار عن الماضي ولم يقع الارسال وغيره في الأزل والكذب على اللّه مح الرابع انه يلزم نسبة السّفه والحمق اليه تعالى اللّه عن ذلك علوّا كبيرا لان خطاب المعدوم سفه وجهل ولهذا لو جلس الواحد منا في منزله منفردا وينادى يا غانم قم ويا سالم كل ويا اقبال اكتب فإذا سئل لمن تخاطب فقال لعبيد أريد شرائهم بعد سنين متعددة عدّة العقلاء سفيها ولا شك في ان العالم معدوم في الأزل فلو قال اللّه تعالى فيه
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ * *
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ
لكان سفيها تعالى اللّه عنه علوّا كبيرا الخامس يلزم منه مخالفة نصّ الكتاب العزيز قال اللّه تعالى ( ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث بل هو قرآن ) في لوح محفوظ واللّوح محدث السّادس ان القران الذي يثبتون قدمه اما يكون عبارة عن المعنى المعقول عند كل أحدا وغيره فإن كان الأول كان محدثا لأنه مركب وكلّ مركب محدث وان كان الثاني كان راجعا إلى اثبات وصف للّه تعالى بغير معلوم وهو مح
المسئلة الخامسة [ في انه تعالى يستحق الصفات الذاتية لا لمعان قائمة بها ]
في انه تعالى يستحق الصفات لذاته اختلف المسلمون في هذه المسئلة فقالت المعتزلة ان اللّه تعالى قادر وعالم وحىّ وموجود وغير ذلك من صفاته تعالى لذاته لا لمعان قائمة وقالت الأشاعرة ان اللّه تعالى يستحقها لمعان قديمة قائمة بذاته تعالى فلزمهم المحال