نيكويشان را به بهترين وجهى مىدهيم .
و نيز مىفرمايد :
« أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى »
؛ « 1 »
عمل نيك هيچ مرد و زنى بدون پاداش نمىماند .
ممكن است به موجب آيه شريفهء :
« إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ »
؛ « 2 » يك زن در سايهء تقوا و دين ، به هزاران مرد امتياز و تقدم جويد .
اختلافها در حقوق
چنان كه گذشت از نظر اسلام زن و مرد در طبيعت انسانيت و شخصيت حقوقى و معنوى يكسانند ، لكن هر يك از اين دو صنف ، به واسطهء خلقت فيزيكى ، و خصائص ويژهء خود ، تفاوتى با صنف مقابل خود خواهد داشت . سهم زن در ارث نصف سهم مرد است . شهادت دو زن با شهادت يك مرد برابر مىباشد . مرد مىتواند تا چهار زن اختيار كند ، لكن زن حق ندارد بيش از يك شوهر انتخاب كند . طلاق به دست مرد سپرده شده است . حكومت و قضاوت و جهاد به مردان اختصاص دارد .
مخارج زن به عهدهء مرد است و از اين قبيل . . . .
البته اين اختلافات جزئى كه در اسلام بين زن و مرد هست ، از اختلاف در غرائز و روحيات اختصاصى و تفاوتهاى فيزيكى آنها سرچشمه گرفته است ، زيرا هر دو صنف در اصل انسانيت كمترين فرقى ندارند . اختلاف آشكارى كه ميان زن و مرد
هامش
( 1 ) . آل عمران ، آيه 195
( 2 ) . حجرات ، آيه 256