خود را رفع نمايند .
هر سال با دريافت اين دو نوع ماليات ، رقم هنگفتى از ثروت به بيتالمال سرازير مىشود كه اگر طبق دستور اسلام عادلانه و عاقلانه بين فقرا تقسيم شود ، در مدت كمى زنگ فقر و فاقه را از چهرهء جامعه مىشويد .
2 . امتياز و برترى ثروت و توانگرى - چنان كه گذشت - به كلى لغو نموده و از ارزش اجتماعى انداخته است . و البته درمحيطى كه براى توانگر امتيازى نباشد ، يك فرد ثروتمند نمىتواند به قدرت موهوم مالى خود فخر كند و تجملات خود را به رخ فقرا و بينوايان بكشد و مردم را با امتياز خيالى خود ، تحت تأثير قرار داده و نفوذى به دست آورد !
3 . جلوگيرى از تظاهرات بيش از اندازه كه ثروتمندان با تجملات خود مىكنند ! و بدين وسليه از خطرناكترين تبليغى كه اغنيا عملًا به ضرر خودشان انجام مىدهند و هر لحظه دلهاى مستمندان را از حسرت و خشم مالامال مىسازند ، جلوگيرى نموده است .
در اسلام اسراف و تبذير در امور و هزينههاى زندگى حرام مىباشد .
لباس شهرت و استعمال ظروف طلا و نقره ممنوع است .
پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله با كمال قدرت و موقعيت اجتماعى كه داشت مانند يك فرد به تمام معنا عادى ، زندگى مىكرد و اميرالمؤمنين على عليه السلام براى دلجويى و تسلى درماندگان در خوراك و پوشاك مانند يكى از افراد عادى و فقرا زندگى مىكرد ، و در نامهاى كه به يكى از استانداران خود مىنويسد ، او را سرزنش و بهشدت توبيخ مىنمايد كه چرا با ثروتمندان بناى معاشرت گذاشته و بر صدر مجالس و بر سر سفرهء ايشان مىنشيند و از طعامهاى رنگارنگ آنان كه از دسترس فقرا و مستمندان دور است تناول مىكند ؟ !
تعاليم اسلام ( فارسى ) — صفحة 322
مساهمون: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص٣٢٢