قولنا : الإنسان كاتب هو ذلك أيضاً ، من غير فرق بين الإيجاب والسلب ، فإن قولنا : لا شئ من الإنسان بحجرٍ بالضرورة ، نعقل منه انسلاب الحجرية عن الإنسان انسلاباً ضرورياً ، لا سلب ثبوتها الضروري للإنسان ، حتى يرتفع التناقض بين قولينا : الإنسان حجر بالإمكان ، وليس الإنسان حجر بالضرورة » « 1 » .
هامش
( 1 ) الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة ، حاشية السيّد محمد حسين الطباطبائي : ج 1 ، ص 365366 ، ح 1 .