بالقول : « بأنَّ لكل واحدٍ من المعلولين علماً حضورياً بالعلّة ، فيشاهد ما للآخر من الكمال الوجودي في ذات العلة » « 1 » . وناقش فيه بعد ذلك .
* قوله : » وإن كان في نفسه واحداً « .
أي وإن كان في نفسه وفى المصداق الخارجي واحداً .
* قوله : » ما ظهر أنَّ شخصية العالم أو المعلوم لا تبطل بسبب الاتحاد المذكور « .
فإنَّ شخصية العالم والمعلوم لا تبطل بهذا الاتحاد بل لا تبطل بسبب
العينية .
هامش
( 1 ) تعليقة على نهاية الحكمة ، مصباح اليزدي ، مصدر سابق : ص 363 .