لأنّ المقدار ليس إلّا مجموع الأجزاء المفروضة ، فإذا لم تكن الأجزاء المفروضة واجبة لم يكن الكلّ واجباً أيضاً . وهذا بخلاف المركّبات الحقيقيّة التي يحصل فيها من اجتماع الأجزاء أمر آخر ، وله أثر وراء أثر الأجزاء . ولذا كانت أجزاء المقدار موافقة للكلّ في الماهيّة النوعيّة ، فإنّ أجزاء الخطّ خطٌّ أيضاً ، وأجزاء السطح سطحٌ وهكذا .
شرح نهاية الحكمة ( الإلهيات بالمعني الأخص ) — صفحة 215
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص٢١٥