متن
1 ) إشكال ثالث : و هو أنّ لازم القول بالوجود الذهنيّ كون النفس حارّة و باردة معا ، و مربّعا و مثلّثا معا ، إلى غير ذلك من المتقابلات عند تصوّرها هذه الأشياء ، إذ لا نعني بالحارّ و البارد و المربّع و المثلّث إلّا ما حصلت له هذه المعاني التي توجد للغير و تنعته .
2 ) وجه الاندفاع : أنّ الملاك في كون وجود الشيء لغيره و كونه ناعتا له هو الحمل الشائع ، و الذي يوجد في الذهن - من برودة و حرارة و نحوهما - هو كذلك بالحمل الأوّليّ دون الشائع .
ترجمه
1 ) اشكال سوم : بنابر قول به وجود ذهنى ، بايد در حين تصور امرى چون سردى و گرمى و مربع و مثلث و متقابلهاى ديگر ، نفس ، عين اين امور متقابل باشد . زيرا ما قصد نمىكنيم به شىء گرم و سرد و مربع و مثلث ، مگر ذاتى را كه اين معانى براى آن يافت شده و همچنين وجودشان براى آن شىء نعترسانى مىكند .
2 ) در پاسخ به اين اشكال بايد گفت : ملاك موجود بودن شىء براى غير خود و نيز ملاك صفت بودن شيئى براى ديگرى ، حمل شايع مىباشد ، و حال اينكه وجود ذهنى سرما و گرما و مثل اين مفاهيم در ذهن ، به حمل اوّلى براى غير وجود يافتند نه به حمل شايع .
اشكال سوم ، اشكال انفعال ذهن به تصورات گوناگون
در شرح اشكال سوم بايد عرض كنيم كه ، چون حرارت و برودت و شكل