پرسشها :
1 - هر مجرّدى هم عقل است هم عاقل و هم معقول يعنى چه ؟ و چرا ؟ بيان كنيد .
2 - اين مسأله كه هر مجرّدى هم عقل است و هم عاقل و معقول ، مورد اشكال واقع شده به نفس مجرّد ، اشكال را توضيح و پاسخ را بيان كنيد .
3 - عاقل در اعراض عاقلى كه معقول براى آنها حاصل مىگردد چيست ؟ نام ببريد و همچنين عاقل در سبب و روابطى كه وجودات آنها در غير خودشان هستند كدام مىباشد ؟ بيان كنيد .
4 - علم به شىء داراى سبب جز از طريق علم به سبب آن حاصل نمىگردد ميدانيد چرا ؟
بيان كنيد .
5 - حكم به شىء داراى سبب كه جز از طريق علم به سبب آن حاصل نمىگردد در مورد علم به دو وصف عليّت و معلوليّت كه از قبيل متضايفان هستند جارى نمىگردد به دو دليل ، آن دو دليل را ذكر كنيد .
6 - ما چهبسا موارد زيادى امورى را از طريق حسّ درك مىكنيم پس ما علم به معلول داريم در حالى كه به علت آن جاهليم پس اين قاعده عقلى كه : علم به معلول متوقّف بر علم به علت آن است صحيح نمىباشد . اين اشكال چگونه پاسخ داده مىشود ؟
7 - علم به مسبّب از دو طريق حاصل مىگردد آن دو طريق را بيان كنيد .