حقّ ، اين است كه « ملك حقيقى » كه در مثل بودن قوا براى نفس ، وجود دارد حيثيّت وجودى است و آن وابسته بودن وجود يك شىء ، به شىء ديگر است بگونهاى كه آن شىء مختص به اين شىء بوده كه در آن ، هر نوع تصرّف كه مىخواهد انجام دهد پس اين نوع ، از ملك حقيقى ، در اينگونه موارد معناى مقولى ندارد « 1 » .
و ملك اعتبارى كه در مثل بودن اسب براى زيد ، وجود دارد اين ( در حقيقت ) اعتبار ملك حقيقى است بدون اينكه در مقولهء اضافه ، داخل باشد .
و ما به اين بحث در مرحلهء عاقل و معقول خواهيم پرداخت .
هامش
( 1 ) - اسفار ج 4 ص 223 .