في ذلك إليه تعالى ، فلا يقع إلّا ما قدّره . وهذا قريب المعنى من قولهم : علّة علّة الشيء علّة لذلك الشيء .
كما أنّ غرضهم من بحث القضاء بيان أنّ الممكن لا يقع إلّا بوجوب غيريّ ينتهي إليه تعالى في علم سابق 42 ، وهو قريب المعنى من قولهم : « الشيء ما لم يجب لم يوجد » 43 .
شرح
42 - قوله قدّس سرّه : « لا يقع إلّا بوجوب غيريّ ينتهي إليه تعالى في علم سابق »
فنفس الوجوب الغيريّ بما أنّه منه قضاء فعليّ له تعالى ، والعلم السابق بذلك الوجوب قضاء ذاتيّ .
43 - قوله قدّس سرّه : « وهو قريب المعنى من قولهم : « الشيء ما لم يجب لم يوجد »
كان الأولى أن يقول : وهو قريب المعنى من قولهم : « الشيء ما لم يوجب لم يوجد » ؛ فإنّ القضاء هو الإيجاب . لكنّ الذي يسهّل الخطب أنّ الوجوب والإيجاب واحد حقيقة ، وإنّما يختلفان بالاعتبار .