يمتنع فرض صدقها على كثيرين ، بينما التشخّص هو كون الماهية بحيث يمتنع فرض صدقها على كثيرين .
أقسام التميّز
التميّز على أقسام :
* القسم الأول هو التميّز بين الماهيات بتمام الذات ، بحيث لا يوجد بينها أيّ جزء مشترك . وهذا لا يُتصوّر إلا في المقولات والأجناس العالية .
وسيأتي في المرحلة اللاحقة أن الأجناس العالية لا تكون مركبة من جنس وفصل ، وأن الماهيات لا يكون لها جزء مشترك إلَّا إذا كانت مركّبة من جنس وفصل ، وحيث إنّ الأجناس العالية ليست مركبة من جنس وفصل فلا معنى لأن يكون بين هذه الماهيات جزء مشترك . فالأجناس العالية متمايزة بتمام ذواتها البسيطة . وقد تقدم أن المقولات بسائط غير مركبة من جنس وفصل ؛ لأنها ليس لها مادة وصورة خارجية ، فلا يكون لها مادة وصورة ذهنية ، وبالتالي لا يكون لها جنس وفصل حقيقي .
* القسم الثاني هو التميّز المشهور ، وهو التميّز بجزء الذات - أي بجزء من الماهية - كالإنسان والفرس اللذين يشتركان في جزء ويختلفان في جزء آخر .
* القسم الثالث هو الذي يرتبط بالأمور الخارجة عن الماهية ولا يرجع إلى الذات والذاتيات ، وإنما ترتبط بالأعراض والمحمولات بالضميمة والتي تكون منشأً للتكثّر الفردي في الماهية النوعية ، حيث تنشأ الكثرة الفردية بواسطة العوارض المنضمة من الطول والعرض . . فالكثرة هنا تنشأ من تميّز العوارض الخارجة عن الماهية ، وليس من التميّز الماهوي .
* القسم الرابع وهو أن الماهيات تتمايز بعضها عن بعض بنحو يكون ما